与 «아뢰야식연기»相关的韩语书籍
在以下的参考文献中发现
아뢰야식연기的用法。与
아뢰야식연기相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 韩语文献中的使用情境。
23 이 아뢰야식 이 바로 12 지 연기 에서 제 3 지인 식 에 해당 한다 . 즉 전생 의 업 이 남긴 업력 을 담고 있다 가 그 다음 생 의 명색 ( 오온 ) 을 형성 하는 식 이다 . 이처럼 식 으로부터 명색 이 있게 되고 명색 으로부터 육입 처인 육근 이 있게 되며 , 육근 ...
그들에게 연기란 아뢰야식으로부터 일체의 표상이 일어 나는 것이며, 무상이란 아뢰야식의 찰나멸이며, 무아란 아뢰야식이 불 변의 자아가 아니라는 것이며, 중도란 원성실성의 유有와 변계소집성의 무無를 의미한다. 또 유식학파는 능취와 소취는 비 ...
아뢰야식 의 상분 집수 < · A 受) 종자 유근 신 [ 신체 ] : 정보 ( 1 報) 기 세간 [ 세계 ] : 의보 (依報) 처 0 忽) 아뢰야식 의 견분 요 ( J') 불 교 의 아뢰야식 의 상분 중 ... 이것이 바로 연기 에 있어 식에서 명색 으로 그리고 육입 처로 의 진행 이 의미 하는 바이다 .
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민중불교철학(깨달음총서44) - 255페이지
그리하여 이 아뢰야식 이 인간 이 짓는 모든 업력 을 보존 하는 씨앗 이 되는 것이며 이 씨앗 이 현상 하여 일체 존재 를 만든다는 것이다 . 즉 아 의 ... 그러나 뢰야 연기 는 아무 원인 도 없이 아뢰야식 가운데 에서 일체 제법 이 직접 연기 하는 것 은 아니다 .
... 다시 말 한다면 신역 계 (新譯系) 인 「 유가사 지론 (途<加師地論)」 중심 의 단 혹설 (斷惑說) 과 구역 계 0D 譯系) 인 「 대승 기신론 (大乘起 듬 論)」 중심 의 단 혹설 (斷惑說) 을 서로 한 체계 안으로 묶음 에 있어 아뢰야식 연기 (阿績耶識緣起) 를 설한 ...
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인도 불교철학의 원전적 연구: - 50페이지
유식설 의 특징 은 이상 과 같이 3 성 으로서 대승 불교 의 기본 사상 인 연기 , 공 , 중도 , 불 이 (不二) 를 새롭게 해석 하는 ... 6 식은 초기 불교 로부터 인정 되어 온 것이지만 유식 파 6 식 외에 제 7 말 라식 (朱郡識, 혹은 思議) 과 저 8 아뢰야식 (阿羅郎識, ...
이는 《섭론》을 인용하는 것으로 보아 유식설의 아뢰야식의 입장에서 설하고 있는 것 같다. ... 기신론의 아리야식은 여래장 진여가 무명의 연 (緣) 을 만나, 유전 (流轉) 연기가 시작되어 진망화합 불각은 각 (覺) 의 체 (體) 를 가체(假 식으로 탄생하면서, ...
아뢰야식 설 (阿賴耶識說) 한편 으로 는 공 이나 연기 , 중도 등 을 말하며 또 한편 으로 는 유식 의 심의 식 ( · L 쯤 識) 문제 를 늘 제기 하는데 , 그 이유 는 부처 님 이 말씀 하시기 를 " 중도 , 연기 , 진여 법계 등 을 우리 가 모르는 것은 심의 식 의 근본 인 ...
그래서 업상 등 삼세가 바로 종자(種子)식인 아뢰야식으로부터 탄생하고 아주 미세하여 아직 능소(能所) 즉 주관과 객관의 ... 기신론의 아리야식은 여래장 진여가 무명의 연(緣)을 만나, 유전(流轉)연기가 시작되어 진망화합식으로 탄생하면서, 각(覺)과 ...
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佛教學論文集: 法界明星華甲記念 - 246페이지
아뢰야식 에 T 과 不覺 의 두 가지 뜻 이 있기 때문 이라고 표명 하였다 .覺 은 覺麗,覺察,覺明 등 의 뜻 ... 阿舊耶識 으로부터 諸法 이 연기 한다는 것은 곧 이 不覺義 가 발전 하여 千變萬化 한 染法 의 迷界 가 전개 된다는 것이요 . 반면 에 不覺 을 타파 하고 ...