与 «가야파»相关的韩语书籍
在以下的参考文献中发现
가야파的用法。与
가야파相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 韩语文献中的使用情境。
는 가야파에 불만은 많았지만 풍월주라고 해서 마음대로 갈아치울 수도 없는 형편이다. 무슨 일이 있기에 김유신 이 몸소 풍월주를 불러 가야파가 득세하는 낭정의 일을 묻는 것인가? 설마 상선의 자격으로 가야파를 더 중용하 라는 것은 아닐 터이고, ...
가야파 춘추공 ( 보종 공 ) 612- 595-673 서현 만명 영모 미실 10 581- 설화 랑 미실 양명 공주 염 장공 대원 신 롱 뮤 신공 7-621 대원 샌롱 · 가야파 畵 순공 623-626 6 5 隱- 64B 천 주공 지도 태후 하희 626-629 4 803-66I 용춘 공 천명 공주 문희 喜 순공 ...
대사제로 기름 부음을 받은 가야파가 노인 특유의, 빛이 바래 어 창백한 눈으로 나를 아래위로 훑어봅니다. 적어도 여든 살은 되었을 터입니다. 가야파 뒤에는 대사제복을 입은, 가냘파 보이 면서도 날래 보이는 안나스가 서 있습니다. 안나스는 허리끈을 ...
한승원. 한다. 보량궁주는 또 공주를 낳아야 한다. 신령님들이 그렇게 점지할 것이다. 내가 왕자를 낳아야 아버지와 오라버니의 한을 풀어드릴 수 있다.' 문희의 아버지 서현과 오라버니 유신에게는 가야파 라는 그림자가 붙어 있었다. 선조가 가야 나라 ...
15 세 유신 공 은 가야파 들이 받 들었다 . 그러나 유신 은 가야파 를 사 사로이 아껴 주지 않았던 것 같다 . 가야파 의 한 낭도 가 가야 정통 이면 서 어찌 자기 를 사적 으로 돌보아 주지 않는가 물었다 . 이에 유신 은 자 기가 태후 의 손자 인데 무슨 말인가 .
넷째 는 이화 류 (二花流) 이고 , 다섯째 가 통합 파 중 가야파 였다 . 유신 은 풍월주 가 된 후 자신 과 정체성 이 비슷한 통합 파나 가 oh 파 보다는 오히려 진골 정통 을 중심 으로 일 을 처리해 나갔다 . 그러자 가 oh 파 의 한 낭 도가 찾아와 항의 했다 .
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그 위대한 전쟁 1(이덕일의 영웅천하): - 127페이지
이는 김유신 의 자랑거리 였으나 가야파 낭도 는 지금 그 전공 이 동 족 을 토벌 해 얻은 것이라고 맹비난 했다 . 분노 가 극 에 차 오르던 유신 은 오히려 냉정 해졌다 . " 네 말이 그럴듯 하다 만 그렇게 가야 의 멸망 이 가슴 아프 다면 가야 부 흥군 이라도 ...
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사람의 길 예수의 길: 에세이 예수의 죽음 합본 (이현주 선집 2: 신앙 이야기)
숫자의 심판 그들은, 나를 가야파에게로 끌고 갔다. 가야파는 그해의 대사제였다. 그는 “많은 사람을 대신하여 한 사람이 죽는 게 유익하다”는 유명한 말을 한 장본인이기도 했다. 그의 지 론(持論)은 상당한 호응을 받았던 것 같다. 대중은 역시 '많은 사람' ...
문노의 남 성미를 흠모한 낭도들과 폐국 가야의 혈통을 이은 낭도들이 자연히 주위에 모여들어, 그는 자신의 일 도(一徒)를 가야파로 칭하며 이끌었다. 가야파 문노 는 일정한 소속이없이 필요에 따라 아군을 지원하 고 적군을 공격하는 별파유군(別派 ...
바보스러운 웃음이 사람들 사이에서 싯누런 꽃 처럼 피어올랐다. 가야파가 황급히 손을 들고 사람들에게 외쳤다. “조용히들 하시오. 여기는 죄인을 재판하는 법정 이라는 것을 잊지 마시오.” 예수는 자세도 낯빛도 바꾸지 않았다. 사람들의 시끄러운 조롱 ...
包含词语«가야파»的新条目
找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语
가야파在以下新条目的上下文中是如何使用的。
조욱종 신부님의 글에 대하여 답합니다./대수천 교리연구소장 김원율 …
한편 예수님을 고발한 가야파와 안나스 등의 유다인들은 정치적 권한이 없었기에 정무적 판단을 하고 있었다. 정무적 판단에는 유리한가, 불리한가의 기준이 놓여있다 ... «코나스넷, 九月 15»
오늘은 만우절, 유래 보니 엄청난 이야기들이…
이밖에 예수 그리스도가 4월 초에 안나스(제사장)로부터 가야파(제사장)에게, 가야파로부터 빌라도에게, 빌라도로부터 헤롯 왕에게, 헤롯 왕으로부터 다시 빌라도 ... «매일경제, 三月 15»
우리가 왜 죄인인가[서공석 신부] 3월 29일(주님 수난 성지 주일 ) 마르 …
요한 복음서는 대사제 가야파의 말을 전합니다. “한 사람이 이 백성을 위해 죽고 온 겨레가 멸망하지 않는 것이 더 이롭다.”(요한 11,50) 자기들이 만든 질서와 기득권을 ... «가톨릭뉴스 지금여기, 三月 15»
무신론자가 꼭 읽어야 할 ' 예수 이야기'
예수를 배신하는 유다, 예수를 벌하는 대사제 가야파, 형벌을 집행하는 빌라도는 예수를 십자가에 매달아 죽이는 세명의 공범자가 된다. 예수는 열병 환자의 열을 내려 ... «오마이뉴스, 五月 14»
만우절 유래 동·서양 기원설 다양, 중세 프랑스의 풍습
이밖에 예수 그리스도가 4월 초에 안나스(제사장)로부터 가야파(제사장)에게, 가야파로부터 빌라도에게, 빌라도로부터 헤롯왕에게, 헤롯왕으로부터 다시 빌라도에게 ... «이데일리, 三月 14»
[대림기획] 그리스도의 시간은 거꾸로 흐른다 ① 대림
이른 아침, 최고의회 혹은 한나스의 집을 거쳐 대사제 가야파 집으로 끌려간(마르 14,55-64 마태 26,59-66 루카 22,66-71, 요한 18,28) 예수님은 곧바로 총독 관저로 ... «가톨릭신문, 十一月 09»
[특별기고] 문화정치전문인선교 모델 '선덕여왕'
속이 깊고 무술에 능하며, 진지한 성격에 위엄을 갖추고 있어 정치세력 중 가야파의 희망이 된다. 하지만 신라 진골들의 무수한 음해와 연적 비담의 질투와 반발로 시련 ... «크리스천투데이, 九月 09»
“진위논란 '화랑세기 필사본' 한학자 박창화의 역사소설”
가야파(加耶派)' '진골파(眞骨派)' '국선(國仙)' 등 수많은 용어와 뜻이 '화랑세기'와 같으며 신라 국왕을 '제(帝)'로 표현한 점도 같다. 박 연구관은 특히 '소설 화랑세기' ... «동아일보, 十二月 07»
