与 «성서조선»相关的韩语书籍
在以下的参考文献中发现
성서조선的用法。与
성서조선相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 韩语文献中的使用情境。
김교신은 월간 성서조선을 간행하고 5천여 조선인 노동자의 복지를 위해 평생을 바친 진정한 기독교인으로 김교신 전집은 성서 조선에 발표된 저자의 글을 수록한 책이다. 구약 ...
그리하여 겨울철 성서모임은 함석헌이 한적한 지방의 중학교 역사 선생으로부터 훗날 한국의 큰 사상가로 출 현하게 된 요람이 되었다. 비록 극소수였다고는 하나, 전 국 각지에서 「조선역사」를 읽고 감동한 『성서조선』 독자들의 반응은 매우 뜨거웠다.
일제하 성서조선을 발행하는 잡지의 주필로서, 또 양정중학교에서 박물을 가르친 이땅을 사랑한 교사로서, 민족주의와 기독교정신을 고취시켰던 김교신 선생의 일기를 엮고 생애를 ...
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근대 한·일 관계사 속 의 기독교 - 288페이지
와 역사 의 방향성 을 결정 하는 사상적 원점 으로 세움 으로써 ( Bible to Korea), 조선 을 신의 세계 질서 를 대망 하며 중거 하는 ... t 오히려 무교회 주의 정신 의 핵심 32 김교신 ,「 창간사 」,「 성서 조선 」, 1927 년 7 월 危 김교셉 「 성서 조선 의 해 繫)」,「 ...
일제는 이 글에서 조선 민족의 현 실에 대한 은유를 읽었고, 즉시 이 잡지를 폐간하는 한 편 김교신을 비롯한 편집자들과 독자들을 구속했다. 이것이 이른바 《성서조선》 사건이다. 김교신은 한국 기독교운동사에 무교회주의의 씨를 뿌 린 사람이다.
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한국 신학 사상 의 흐름 - 2권 - 341페이지
5) 류 석동 . w 신앙 의 재죄 rm 성서 조선 깍옙 , 제 韶 호 09st 1). p. 5. 30) 류 석동 . w 나의 걸음 ' ( 3 ) . r 성서 조선 」. 제 55 호 ( 1933 . 8), p 24 1933 년 12 윌 房 일 부터 다음 에 1 월 5 일 까지 r 성서 조선 」 독자 를 위한 동계 성서 강 습회 ( 제 2 회 ...
함석헌은 가령 “종교개혁은 종교적으로 하면 성령의 일인 동시에 현실적으로 하면 북유럽 민족의 일”이며 “루터가 이탈리아에서 나지 않은 것은 우연이 아니고 연”(주석:122 《성서조선》, 65호, 앞의 책, 6쪽; 함석헌,『뜻으 한국역사』, 앞의 책, 90쪽.) ...
성서 조선 , 에 심혈 을 바치다 1927 년 봄 김교신 이 제일 먼저 귀국 하고 다른 신앙 동지 들 도 졸업 과 함께 하나 둘 귀국 하기 시작 했다 . 그해 7 월 그들은 오랜 숙원 인 r 성서 조선 」 을 월간지 로 발간 하기 시작 했다 . 이 「 성서 조선 」 은 40 쪽 안팎 의 ...
창간사 에서도 밝혀져 있듯이 , 그들은 가장 값진 선물 인 " 성서 " 를 그 들의 애인 인 " 조선 " 에 주기 위하여 이것을 창간 했던 것이다 . 그렇게 하 려 함에 는 , " 심장 육편 에 조선인 이라는 낙인 이 곽 박혀 있는 " 젊은 신잉 ᅳ 인 들이 , 당시 의 " 신앙 없는 ...
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한국사 시민 강좌 - 30호 - 287페이지
7 월 , 우치무라 문하 의 동지 함석헌 (威錦憲) , 송두용 (宋斗用) , 정상훈 (鄭相勤) , 유석동 (柳錯束) , 양 인성 (楊 f 희소 ) 과 함께 「 성서 조선 」 을 6 인의 동인 격월간 지로 창간 . 3928 년 : 3 월 , 서울 양정고 등 보통 학교 로 전근 하고 주간 격인 정상훈 을 ...
包含词语«성서조선»的新条目
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성서조선在以下新条目的上下文中是如何使用的。
김교신의 '성서조선'과 민족운동
성서조선'이라는 이름의 기독교 신앙지였다. 김교신과 함석헌, 양인성, 류석동, 정상훈, 송두용 등 한국 기독교회사에서 성서조선 그룹으로 명명되는 이들 6명은, 일본 ... «주간동아, 十二月 15»
무교회주의와 지역공동체
이찬갑은 '성서조선'에 27편이나 되는 글을 기고할 정도로 핵심 인물 중 한 명이었다. 남강 집안 사람들이 무교회주의 신앙을 접하게 된 것도 이찬갑으로 인해서였다. «주간동아, 十二月 15»
[미래를 여는 역사의 門 해방 70년 京畿] 33.소설 '상록수'의 주인공 최용신
1월 27일 <조선중앙일보>에 '수원군하의 선각자 무산아동의 자모 최용신 양 별세'라는 ... 1939년 정월, <성서조선>의 주필이자 양정고보 교사 김교신(1901~1945)은 ... «경기일보, 十一月 15»
[특별기고] 아하, 역사의 반환점은 멀었구나 / 염무웅
이 암울한 시대에 함석헌은 벗들과 함께 성서연구 모임을 만들어 <성서조선>지를 간행하고 기독교적 입장에서 우리 민족의 역사를 해석했다. 이때 그가 자주 우리 ... «한겨레, 十月 15»
한국교회, 이용도 목사처럼 고(苦)와 빈(貧)과 비(卑)하면
재령교회를 비방한다는 것, 여신도들과 서신 거래를 자주한다는 것, 불을 끄고 기도한다는 것, 교역자를 공격한다는 것, <성서조선>이라는 잡지를 청년들에게 선전 ... «뉴스앤조이, 八月 15»
광복 70년-윤동주·본회퍼·김교신을 기림
마지막으로 무교회주의자요 '성서조선'의 편집인 김교신의 죽음은 앞의 사례와 조금 다르다. 무교회주의는 교권이나 교회보다 하나님과 성서를 중시하자는 대안적 ... «국민일보, 八月 15»
"신앙 있는 곳이라면 어디든 예배당"
김교신은 일제 강점기 "참 신앙인은 참사람, 참조선인이어야 한다"며 교회나 교단보다는 성서중심의 신앙을 주창했다. 오른쪽 위는 '성서조선' 창간호, 오른쪽 아래는 ... «조선일보, 四月 15»
'한국 기독교가 가 보지 않은 길' 김교신의 삶과 사상
유학을 마치고 귀국한 김교신은 교사로 재직하며 일생 동안 『성서조선』을 발행하여 한국 기독교사에 한 획을 긋는다. 허위와 불의에 극히 단호했던 김교신은, 잡지를 ... «크리스천투데이, 四月 15»
[조현의 휴심정] '개 같은 봄날'엔 김교신을 보라
김교신은 <성서조선>을 손수 쓰고 배포할 만큼 열성적인 기독교인이었다. 그러나 그는 일제의 자학사관이나 서양 선교사들의 조선 비하에 맞서 학생들에게 '우리나라 ... «한겨레, 三月 15»
문창극과 함석헌 역사관 차이... '악마 편집' 때문?
1965년 발간된 함석헌의 대표저서 <뜻으로 본 한국역사>는 원래 1933년 12월 31일부터 1934년 1월 4일까지 함석헌이 5일간 20여 명의<성서조선>독자들에게 한 ... «오마이뉴스, 三月 15»
