与 «अध्वा»相关的马拉地语书籍
在以下的参考文献中发现
अध्वा的用法。与
अध्वा相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 马拉地语文献中的使用情境。
1
Manushya meṃ prāṇa ke āyāma: sāhityika śodha grantha - पृष्ठ 86
देश-वाल में प्राण के अवस्थान का निश्चय करने के लिए तन्त्र1गम के है अध्वा' शब्द को जानकारी आवश्यक है । है अध्वा' का सामान्य अर्थ मार्ग अथवा पथ है । जो पथ गन्तव्य अथवा लक्ष्य स्थान ...
2
?Kamayani' ka anusilana - पृष्ठ 59
(काम सर्ग) डा०भंवरलाल जोशी ने अशुद्ध अध्वा का विवरण करते हुए मनु को इसी का प्रमाता बताया है। उन्होंने 'तन्त्रालोक टीका' से निम्नलिखित उद्धरण प्रस्तुत किया है : अधोरेश: ...
Kamalā Harīśacandra Avasthī, 1979
3
Prasāda-kāvya meṃ mithaka-pratīka - पृष्ठ 178
अशुद्ध अध्वा में लिप्त हो जाते हैं और रागतत्व का प्रसार होता है— 'प्राची में फैला मधुर राग जिसके मंडल में एक कमल खिल उठा सुनहला भर पराग । जिसके परिमल से व्याकुल हो श्यामल कलरव ...
4
Śrītantrālokaḥ - व्हॉल्यूम 4
यह बाह्योन्मुखता एक प्रकार की प्रक्षोभ ही मानी जाती है। इस तरह की स्थिति को प्रमात्रशाश्रित प्रमाणात्मक बाह्योन्मुख प्रक्षुब्ध अध्वा का रूप कह सकते हैं। अध्वा के इस रूप को ही ...
Abhinavagupta (Rājānaka.), 1996
5
Prasāda aura Nirālā kī bimba yojanā - पृष्ठ 79
उन्धीलन क्रम में यहीं अनन्त अशुद्ध अध्वा की सृष्टि करता है तथा षदृ कंचुकों की सृष्टि कर चैतन्य को पशु बनाता है 13 विकास क्रम में विश्व के नाना भेद यहां स्कूट हो जाते हैं, जिनका ...
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Bhāratīya sabhyatā kā sāṃskr̥tika phalaka
१.३.६ (मन के प्रग्रह के नित्यसंयोग से युक्त जो विज्ञान सारथि नर है वह अध्वा को पारकर सर्वत्र व्याप्त महासत्ता के परम पद को प्राप्त करता है।) इस विश्वच्छन्द के अध्व-प्रकृति प्रसार के ...
Vāsudeva Poddāra, Ananta Śarmā, K. V. Ramkrishnamacharyulu, 2008
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Śaiva dharma aura darśana - पृष्ठ 241
ईश्वर शुद्ध विद्या मंत्रेश्वर मंत्र ज्ञान क्रिया स्थिति संहार अधीर तत्युरुष (शुद्धाशुद्ध अध्वा) राग विद्या बना (अशुद्ध ' अध्वा) बुद्धि अहंकार मन दानि रसना प्राण पाद पायु उपस्थ ...
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Rig Veda Mandal 1: ऋग्वेदः मण्डल १
रुशद्वत्सा रुशती श◌्वेत्यागादारैगु कृष्णा सदनान्यस्याः। समानबन्धू अमृते अनूची द्यावा वर्णं चरत आिमनाने॥ १.११३.०२॥ समानो अध्वा स्वस्रोरनन्तस्तमन्यान्या चरतो देवशि◌ष्टे।
Munindra Misra, मुनीन्द्र मिश्रा, 2015
9
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
छठा तत्व (६) 'माया' है । यहीं से अशुद्ध अध्वा या अशुद्ध सृष्टि का प्रारम्भ होता है । मायाशक्ति 'अहम्' और 'इदमा को अलग-अलग कर देती है । माया पाँच 'कल्युक' या आवरणों को सृष्टि करती है ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
10
Asamanya Manovigyan Vishay Aur Vyakhya - पृष्ठ 234
व्यवहारवादी सिद्धान्त ( 1ण्डा१श्या०णा९१1० ९1७०७ ) के प्रतिनिधिक अनुकूलन मॉडेल के अनुसार व्यक्ति किसी दूसरे व्यक्ति अध्वा व्यक्तियों की प्रतिक्रियाओं ( च्चा०९८::1०:1३ ) का ...
