与 «अध्वर»相关的马拉地语书籍
在以下的参考文献中发现
अध्वर的用法。与
अध्वर相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 马拉地语文献中的使用情境。
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Srautayagom mem prayukta mahatvapurna paribhashika sandom ...
अध्वर्यु नाम अध्वरयु का है जो अध्वरक्रो छोड़ता है या समाप्ति तक ले जाता है, अध्वर का नेता है अथवा अध्वर को करने लेनी कामना करता है अथवा 'अध्वर' शब्द में अध्ययन करने वाले अर्ध में यु ...
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Vaidika-padānukrama-koṣaḥ - व्हॉल्यूम 1,अंक 1
अध्वर-व(त्->)ती*--तीम् तै २, ५,८, ५वीं. अध्वर-श्री'--श्रयः ऋट [१, ४७,८; (९२, ३; ८,४, १४;८७, २; ४)J; १०, ७८, ७; -श्रियम् नट, १, ४४, ३; १o, ३६, ८. अध्वरे* अध्वरे-ष्ठा"- -छाः ऋट १०, ७७, ७. -अध्वरीय', अध्वरीयसि' ऋ १०, ९१, ११; ...
Vishva Bandhu Shastri, 1935
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Kalidasa's Kumarasambhava, Cantos I-VIII. - पृष्ठ 43
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Raghuwansha: A Mahakavya in 19 Cantos with the Commentary ...
हेतौ प्रकारप्रत्यक्ष प्रकाशेप्यवधारणे ॥. अध्वर:–see V. 1. दक्षिणा–The gift given to the Brahmans at the conclusion of a sacrifice or any religious ceremony. It is regarded as the wife of अध्वर (sacrifice) personified. 7rans.
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Gaṛhavāla Himālaya kī deva saṃskr̥ti: eka sāmājika adhyayana
पल्लवित रूप (यज्ञ) कहलाता है, और यज्ञ का अति पल्लवित रूप 'मख' या अध्वर कहलाता है। अश्वमेघ कर्मकाण्ड का वृहद्य है, अवश्वेघ यज्ञ में दिगविजय के लिए छोड़े हुए घोड़े के लौटने तक निरन्तर ...
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Bhāratīya manīshā: prācya Bhāratīya vidyāoṃ ke vividha ...
'यज्ञ' के कतिपय पर्यायों से इसका स्वरूप विशेष रूप से उत्घाटित होता है। इसका नाम "अध्वर' हें। स्वर धातु हिंसार्थक है, अत: "अध्वर' हिंसा-रहित कर्म हुआ। पाले कहा जा चुका है कि सतयुग, बेता ...
Ādyāprasāda Miśra, Sampūrṇānanda Saṃskr̥ta Viśvavidyālaya, 2006
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Vedoṃ evaṃ Purāṇoṃ meṃ Ārya evaṃ janajātīya saṃskr̥ti
प्रथम कांड 1 1 प्रपाठको में विभक्त है, जिसके अन्तर्गत दर्शपूर्णमास, अध्वर, आधान, पुनराधान, चातुर्मास्य तथा वजपेय का वर्णन है । द्वितीय काण्ड के 13 प्रपाठको में काम्य इष्टि राजसूय ...
वेद ने अनेक स्थानों पर यज्ञ को अध्वर कहा है जिसका अर्थ है अहिंसा । यजुर्वेद यज्ञ कर्म द्वारा हम सबको मित्रवत् व्यवहार करने की शिक्षा देता है । घृणा, ईब, देषादि दृर्माव हमसे दूर रहे ।
... अभिलाषी है, उसके लिये वे दो व्यगेघ साधन अपनाने योग्य हैं : स्वनाम तथा अध्वर की प्रशंसा वेद में अनेक स्थानों पर है : दोनों के घनिष्ट सम्बन्ध की और हम प्रारम्भ में ही संकेत कर उके ...
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Sr̥shṭi-utpatti kī vaidika parikalpanā - व्हॉल्यूम 1 - पृष्ठ 95
मन्त्र में ऊर्जा को भौतिक जगत् सत्ता का शाश्वत प्रतिनिधि कहा है तथा तीन विशेषणों अमृत, नपात्, अध्वर द्वारा ऊर्जा के अविनाशी होने के सिद्धांत को प्रस्थापित किया गया है तथा ...
