प्रमा在马拉地语中的意思是什么？
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在马拉地语 词典里प्रमा的定义
标准的女人 1真知灼见 明确的知识。 “总的命运 限制。 解放的标准。 我知道18.9 01。 2明白; 意识; 情报。 Jah Dehkhand名字灵魂。 神石像 透明度标准 摆脱它。 明智的18.567 3证明 “Avidya nashi灵魂 这是标准。 数额6.41 [第 Q + ma =计数] प्रमा—स्त्री. १ यथार्थ ज्ञान; निश्चित ज्ञान. 'जें सकळ भाग्याची
सीमा । मोक्षलाभाची जें प्रमा ।' -ज्ञा १८.९०१. २ समजूत;
जाणीव; बुद्धि. 'जें देहखंडा नाम आत्मा । ईश्वर पाषाण प्रतिमा ।
ययापराती प्रमा । ढळो नेणें ।' -ज्ञा १८.५६७. ३ प्रमाण
'अविद्या नाशी आत्मा । ऐसी नव्हे प्रमा ।' -अमृ ६.४१ [सं.
प्र + मा = मोजणें]
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与 «प्रमा»相关的马拉地语书籍
在以下的参考文献中发现
प्रमा的用法。与
प्रमा相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 马拉地语文献中的使用情境。
1
Tattvamimamsa Evam Gyanmimamsa (Sankshipt Samanya Darshan)
वेदान्तियों के अनुसार प्रमा की परिभाषा है "स्मृति के अतिरिक्त अनधिगत तथा अबाधित विषय का ज्ञान ही प्रमा है। अत : प्रमा की दो उपाधियों हैँ८... ( वर्ष ) अनधिगत होना अर्थात् जिसका ...
2
Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit
वस्तु को साक्षात् करनेवाली प्रमा का करण प्रत्यक्ष प्रमतण है और साक्षात् करने वाली प्रमा उसे ही कहा जाता है जो इत्द्रियजन्य होती है : इत्न्द्रयजन्य प्रमा ही साक्षात्कारिणी ...
3
Bharatiya Darshan Ki Rooprekha
इसके विपरित शंख को सफेद रुप में देखना ' प्रमा' है । संशय (1)०111)1 ) अनिश्चित ज्ञान है । जब मन दो कोटियों के बीच विद्यमान चीखता है तब यह ' संशय है है । " यह आदमी है या खम्भा ' उपरोक्त जान ...
Harendra Prasad Sinha, 2006
त सारंबीय प्रमाण-जमा के प्रसंग में दो मत प्रसिद्ध हैटा-(१) विषयाकार निवृति प्रमाण है ( 'अयं घट:' रूप ) और उस वृति का जो पुरुष-सम्बन्ध है वह प्रमा है ('घटमहं जानामि, रूप) : (ना अन्य मत यह है ...
Ramashankar Bhattacharya, 2007
5
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
यथार्थ ज्ञान, जिसे कि प्रमा कहा गया है, वस्तुओं का उसी रूप में ग्रहण करना है जिस रूप में वे है । स्मृति प्रमा (म्भा1८1 1८००म्भादृतट्ठ८) नहीं है । स्मृति पहले के जान का स्मरण है ।
6
Tarkashastra Evam Vaigyaanik Paddhyati Logic And ... - पृष्ठ 122
यथार्थ जीन को प्रमा तथा अयथार्थ ज्ञान को अप्रमा कहा जाता है । जो वस्तु जिस रूप में है उसे ठीक उसी रूप में जानना यथार्थ आन यानी प्रमा है (गति तबज्ञारक ज्ञान यथ.) तथा जो वस्तु जिस ...
7
Advaitasiddhi-āvishkāra: advaitasiddhīce Marāṭhī bhāshantara
नाहर प्रमा-भरम/ असर तिसराहि एक प्रकार अहे अरिमस्वरूपभूत ज्ञान था तिसप्या प्रकारचे आहे असे म्ह/गती होते ताकिकोना मान्य असलेले होवरज्ञान आणि धटत्चादिकाचे निदिकल्पक जान हन ...
Madhusūdana Sarasvatī, Kevalānanda Sarasvatī, 1976
8
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
प्रामाण्यवाद प्रभाकर के अनुसार प्रमा अनुभूति है । अनुभूति स्वत८प्रकाश होती है । अर्थ की अनुभूति सदा यथार्थ होती है और स्वत: प्रमाण होती है । कुमारिल के अनुसार प्रमा दोषरहित ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
9
Tarkashastra Evam Vaigyaanik Paddhyati For Bihar State - पृष्ठ 122
यथार्थ ज्ञान को प्रमा तथा अयथार्थ ज्ञान को अप्रमा कहा जाता है । जो वस्तु जिस रूप में है उसे ठीक उसी रूप में जानना यथार्थ ज्ञान यानी प्रभा है ( तद्धति तठाकारक ज्ञानं यथार्थम्) ...
10
Tattvānusandhānasāra, arthāt, Subodha Advaitasiddhāntadarśana
तरमान् सातिज्ञान का अंत:करमाचाच धर्म होय, असे अबाधितपणे ठरकी अब या अति-मसचे विभाग किसी अहित इखादि पुब८या विवेचनास आरंभ करितो. ही वृति प्रमा व अप्रमा अशी दोन प्रथम रची अधि.
Vishṇu Vāmana Bāpaṭa, Dattātreya Vāsudeva Joga, 1981
