与 «प्रमिति»相关的马拉地语书籍
在以下的参考文献中发现
प्रमिति的用法。与
प्रमिति相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 马拉地语文献中的使用情境。
का अभाव अनुमति या शाब्दबोध का विषय बन जाता है अभाव प्रमिति को इन सिद्धांतों में स्वतन्त्र आनुपलन्धिकता हो नहीं पाती । सर्वथा और सर्वदा अनेकता का समर करने वाला जन सिद्धान्त ...
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Bauddhavijñānavāda: cintana evaṃ yogadāna
फिर प्रमाण और प्रमिति में आभाव मानना भी उचित नहीं जान पड़ता है, कारण कि बौद्ध-मपसार ... है : अत: प्रमाण का निस-वय नाश होने के कारण प्रमाण से प्रमिति की उत्पति सिद्ध नहीं होती है ।
Rādheśyāmadhara Dvivedī, 1983
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Saṃskr̥ta ke dārśanika nāṭakoṃ kā saṃvidhānaka-tattva: ...
इसी बीच बनाओ की सेना श्रुति की पुत्री प्रमिति को ही चुराकर ले भागते है, जिसे बचाने के लिए आन्बीक्षिकी प्रकट होती है । आकाक्षकी का साथ देने के लिए अन्य परिवार विद्याएं भी ...
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Bhāratīya saṃskr̥ti ke mūla pravartaka - पृष्ठ 172
यथा वे भार्गव वागिन्द्र के पुत्र प्रमिति को और वासिष्ठ इन्द्रप्रमिति को एक सिद्ध करने की चेष्ठा करते हैं । ब्रह्माण्डपुराण में इस इन्द्रप्रमिति का उल्लेख है । जिसका अपरनाम कुणि ...
Kuṃvaralāla Vyāsaśishya, 1992
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The Panchapâdikâvivaraṇa: with extracts from the ...
केचितग्रमति हेतुतामाहु: तच किं विचातं तात्पयै प्रमिति हेतुरविन्चातं वा। न तावद$$विज्ञातं प्रमिति हेतु: । तात्पर्यावगमफलविचारानपेचत्वप्रसङ्कात् तात्पर्यविषयादन्यच ...
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Om̐kāra Gaṇeśa: Purāṇokta 21 Gaṇapatī, pūjā-utsava, ...
प्रणताज्ञानमोचन : शरण येणान्यांना तत्वबोध करून त्यांचे अज्ञान दूर करणारा. ५५१. प्रमाणप्रत्ययातीत : प्रमाकरणज प्रमिति ही अनित्य असते श्रीगजानन नित्यज्ञानरूप आहे. विषय आणि ...
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Brahmapurāṇam: Hindīanuvādasahitam
अध्याय १७१ उर्वशीतीर्ष का वर्णन - इन्द्र और प्रमिति का संवादा इन्द्र और प्रमिति का त्रनेड़न-वर्णना प्रमिति और चित्रसेन का कीडन३र्णब्ध मृवृमृछन्द के साथ प्रमिति-पुत्र सुमति के ...
उस अनुमिति का साधकतम अनुमानप्रमाण है । जैसेव्याप धूम की अग्नि के व्यायापत्वानुसंधान के द्वारा व्यायापकविशेष की प्रमिति ( प्रमा ) रूप अन्दिविशेष की प्रमिति को अनुमत कहते हैं ...
Śrīnivāsācārya ((Son of Govindācārya)), 1989
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Mahakaviśrīharṣapraṇītaṃ Khaṇḍanakhaṇḍakhādyam:
अत: उस मत में भी यज्ञ को अक-व की प्राप्ति होती है है यहि कहा जाय कि जिस साधन वाला हो करके ही कर्ता कर्म करता है, वह करण है, जिस साधन वाला ही प्रमाता प्रमिति ( ज्ञान ) प्राप्त करता है ...
Śrīharṣa, Navikānta Jhā, 1970
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Nyāyakusumāñjaliḥ: bhāsānuvādasahitaḥ
तत्तवसाधारोंलन्द्रयादिसाहियब है प्रारिकापक ज्ञान के द्वारा उत्पादित सविकल्पक ज्ञान भी प्रत्यक्ष प्रमिति कहला सकती है, तो फिर कथित 'समयपरिलब्दों प्रत्यक्ष प्रविधि एवं ...
Udayanācārya, Durgādhara Jhā, 1973
