与 «संशुद्धि»相关的马拉地语书籍
在以下的参考文献中发现
संशुद्धि的用法。与
संशुद्धि相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 马拉地语文献中的使用情境。
इससे हिन्दी का 'डहडहीं' शब्द विकसित हुआ है है ईरान में दश बान की संशुद्धि अन्तिम होती थी और वह सोना पूर्णता संशुद्धि माना जाता था है भारतवर्ष में सोने की संशुद्धि बारह बानी तक ...
Malik Muhammad Jayasi, Śivasahāya Pāṭhaka, 1981
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Jīvana-jyoti: asāmpradāyika evaṃ viśvamānavīya dr̥ṣṭi se ...
मान्-संशुद्धि नर उवाच सती नीतिमिर्मा श्रुत्वा साक्षाद्धगवती मुखात् । धन्य-ममय: कृतीत्साह: पुनरसिंम निवेदने ।। १ ।। विद्यते कर्मविषये जिज्ञासेर्य मम प्रभी । महलों भावसंशुड़े: ...
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Prasāda ke nāṭakoṃ para Saṃskr̥ta nāṭyasāhitya kā prabhāva
इस प्रकार मन, वाणी और शरीर की संशुद्धि हो जाने पर मानवात्मा में दुद्धि के क्षणिक विकार कैसे टिक सकते हैं ? पताधजोले एक प्रकाण्ड शास्ववेत्ता ही नहीं, एक राजनीति-महाल तथा ...
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Akhila Bhāratĭya Praśāsanika Kośa - पृष्ठ 300
... सुधार, शोध न है संशुद्धि परिशोधन करना, शोधन करना, सुध वना ' संशुद्धि करना रेक्टर 7 देय की वसूली मनोविनोद, मनोरंजन रंगरूट (क्रि ० ) मती करना भरती सीधी भरती भर्ती-अधिकारी परिशोधन, ...
Bholānātha Tivārī, Kailāśa Candra Bhāṭiyā, Jayapāla Siṃha, 1982
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Critical study of proverbs and idioms in Hindi poetry with ... - पृष्ठ 444
'सैट-यर' और (पनी' का प्रधान उद्देश्य है संशुद्धि : परन्तु व्यायंग्य और गोक्तियों को, जो लेखक प्रियोक्ति की सीमा ही में वांध कर रख सकते हैं और कटूक्ति नहीं बनने देते, वे ही हास्य रस ...
चित की प्रसन्नता जानवरों एव भाव संशुद्धि मानसिक तपते है । भाव संशुद्धि पका उपाय हैं मन एल मुख एक करना कथनी एव करणी एक करना । जिस-स तपते रूपी धन है है उसे ही दान करने का अधिवासी ।
Mahānāmabrata (Brahmachari.), 1995
इसे ऐसा काने का अर्थ यही है कि इन धारणाओं में विश्वास करने वाले शीलबतों के अतिरिक्त चित संशुद्धि की ओर अग्रसर नहीं होते हैं। वस्तुत: चित्त संशुद्धि से ही तत्त्व का यरमापृति: ...
Brahmadevanārāyaṇa Śarma, Sampūrṇānanda Saṃskr̥ta Viśvavidyālaya, 2007
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Bhāgavata-dharma: Śrīmadbhāgavata ke ekādaśa skandha kā ...
जबतक चित की संशुद्धि नहीं हुई तबतक उसके लिए कोई-न-कोई आलम्बन आवश्यक होता है, और यह उचित भी है । यह अवलम्बन काल्पनिक नहीं बल्कि साय होना चाहिए-फिर भले ही उसकी सत्यता के संबंध ...
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Hindī-sāhitya meṃ hāsya aura vyaṅgya
'फार्म' में व्यङ्ग और विनोद, दोनों मिल सकते है ! 'सोप' और 'आपनी' का प्रधान उद्देश्य है संशुद्धि : परंतु आय और गोक्तियों को, जो लेखक प्रियोवित की सीमा ही पोत बाँधकर रख सकते है ...
Premanārāyaṇa Taṇḍana, 1967
राजनीति के क्षेत्र में भी यदि कोई अशुद्धि आये तो धर्म को उसका परिशोधन करना जरूरी है : पहले भी जब आचार्य तुलसी ने अपनी सीमा में रहकर समाज की संशुद्धि के लिए प्रयास किया था तो ...
