在"中文"词典里哀骀}的意思

哀骀的发音

哀	骀
āi	tái

哀骀在中文中的意思是什么？

哀骀姓

哀骀，传说历史上的罕见姓氏。据 《庄子·内篇·德充符第五》载，春秋时期衞國有奇丑之人叫"哀骀它"，但是更奇怪的是，人人都很喜欢他，国君鲁哀公就问当时在鲁国的孔子这是怎么回事。但是后人有人认为这只是浑名，因为哀是形容他的哭丧着脸，骀是形容他的怠倦神情。 现代无此姓。...

在中文 词典里哀骀的定义

哀骀 丑貌。《庄子．德充符》:"卫有恶人焉，曰哀骀它。"陆德明释文引李颐云:"'哀骀'，丑貌，'它'，其名。"后用作自谦之词。

哀骀的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到哀骀的25种语言翻译

该章节所呈现的将哀骀由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«哀骀»。

• 中文: 哀骀
• 翻译者中文 - 西班牙语: triste cansado
• 翻译者中文 - 英语: Sad tired
• 翻译者中文 - 印地语: थक दुख की बात है
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: حزين متعب
• 翻译者中文 - 俄语: Сад устал
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: sad tired
• 翻译者中文 - 孟加拉语: দু: খিত ক্লান্ত
• 翻译者中文 - 法语: Sad fatigué
• 翻译者中文 - 马来语: Berkabung
• 翻译者中文 - 德语: Sad müde
• 翻译者中文 - 日语: 疲れて悲しいです
• 翻译者中文 - 韩语: 피곤 슬픈
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: sad kesel
• 翻译者中文 - 越南语: Sad mệt mỏi
• 翻译者中文 - 泰米尔语: சோர்வாக வருத்தம்
• 翻译者中文 - 马拉地语: शोक
• 翻译者中文 - 土耳其语: yorgun Sad
• 翻译者中文 - 意大利语: triste stanco
• 翻译者中文 - 波兰语: Sad zmęczona
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Сад втомився
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Sad obosit
• 翻译者中文 - 希腊语: Σαντ κουρασμένος
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Sad moeg
• 翻译者中文 - 瑞典语: SAD trött
• 翻译者中文 - 挪威语: trist lei

与 «哀骀»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现哀骀的用法。与哀骀相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

莊周夢蝶: 莊子哲學 - 第 146 页

今哀駘它未言而信,無功而親,使人授己國,唯恐其不受也,是必才全而德不形者也。」莊子終於要說出哀駘它的內心精神境界的狀態了,不過他卻先創造了一個專有術語,叫「才全而德不形」,然後再藉著解釋「才全而德不形」來說明哀駘它的人格境界。「才全德 ...

杜保瑞, 2015

感悟庄子: "象思维"视野下的《庄子》 - 第 75 页

就是说,哀骀它既无君主地位,也无财富,知识也非常有限,却有如此的感召力和吸引力,那么他必定是一位异乎寻常之人。于是,鲁哀公召见了哀骀它,并与他相处。不到一个月就觉得他合意,不到一年,就觉得他很可信。在国无宰相时,而任命他为宰相。但是,哀 ...

王树人, ‎李明珠, 2006

莊子思想的現代詮釋 - 第 29 页

〈德充符篇〉則是另類的實存人物,這些人有名有姓,有叫王駘者,從其遊者竟然與孔夫子中分魯,孔子都準備去拜他爲師。另外還有申徒嘉、叔山無趾及哀駘它等,這些人不是斷腿,就是醜惡,然而王駘與夫子中分魯,哀駘它則是又醜又叫座,不但男人追隨,女人則「 ...

黃漢青, 2015

莊子與解構主義 - 第 308 页

至此,〈德充符〉表現出「王駘/叔山無趾/老聃」28三者都是能進入「至人」→最高存有境界的修行者,孔子則僅是次於此層次的第二層存有境界領會者。在第四段中,魯哀公與孔子對話,討論「哀駘它」的「才全」與「德不形」特質。一個「才全」者不被現象界的變化 ...

歐崇敬, 2010

白話莊子: 經典古籍白話註解譯文系列

魯哀公向孔子問道:「衛國有位長相醜陋的人,叫做哀駘它。男人與他相處,眷戀而不能離開他。女人見到他,就請求父母說:『與其做別人的妻子,勿寧做哀駘它的妾。』這樣的女人已有十多位了還未停止。未曾聽說他提倡過什麼,只是經常附和別人罷了。他沒有 ...

胡三元, 2015

日本俳句史 - 第 83 页

知出于客观存在者,众人之知,哀骀它之知不由之出,盖有外物之"真知"也。且,犹乃也。雌、雄,谓男、女,即上文丈夫、妇人。合,聚也。是,此也。哀骀它无君人之权势救人之死,无储之禄满人之腹,形又丑恶之极,凡事随和而不首唱,唯独有不出于客观存在之"真知" ...

傅璇琮, 1999

回归原创之思: "象思维"视野下的中国智慧 - 第 171 页

《德充符》下面的寓言,是借丑陋得吓人的哀骀它的故事,引发鲁哀公与孔子之间的对话,来揭示"德"之所在。对于卫国的哀骀它,鲁哀公不仅把他说成男人与之相处不思离,而且女人宁可为之做妾而不愿为人妻。但是,这个人又是怎样的人呢?鲁哀公的描述是: ...

王树人, 2005

陈黻宸集 - 第 1 卷 - 第 199 页

行之恶,而况全德之人乎 1 鲁哀公问于仲尼曰: "卫有恶人焉,曰哀骀它,丈夫与之处者,思而不能去也,妇人见之,请于父母,与为人荽,宁为夫子妾者,十数而未止也。未尝有闻其唱也, ^人而已矣。无君之位以济乎人之死,无聚禄以望人之腹,又以恶骇天下,和而不 ...

陈黻宸, ‎陈徳溥, 1995

荘子詮評: 全本庄子汇注汇评 - 第 159 页

〔二)哀骀它:虚构的人物。李 3 云: "哀骀,丑貌。"【《经典释文〉弓 I )王元泽云: "哀骀它者,丑恶之名也。以其德充而形恶,故制其丑恶之名矣。"【《南华真经新传〉)宣颖云: "骀,乃驽劣之名,又加以'哀' ,为可哀之劣人也。它者,他也,泛有所指。大抵皆子虚乌有之类也。

方勇, ‎陆永品, ‎莊子, 1998

中国古代美学史研究 - 第 162 页

庄子在《德充符》中描写了"哀骀它"的形象,其人面貌丑陋,使天下人见了都惊骇, "以恶骇天下" (《德充符》〉。然而男人爱他,和他相处,思念他不想回家;妇女爱他,竞相请求当他的妾;国君爱他,要把国政委托给他。哀骀它"一无权势,二无利禄,三无色貌,四无言说, ...

《复旦学报》 (社会科学版) 编辑部, 1983

包含词语«哀骀»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语哀骀在以下新条目的上下文中是如何使用的。

冯学成：古代的头号大众情人（3）

在这里，孔子就变成道家的孔子了，这里孔子的形象跟前面故事里的就不一样，就很光辉了。孔夫子没有见过哀骀它，但是他通过几个比喻来说明这个问题，就回答了鲁 ... «凤凰网, 八月 15»

东方与西方：禅宗与杜尚的交汇

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庄子可能是位残疾人(图)

第四位叫哀骀它，相貌丑陋得让人害怕，却极得人心，孔子称颂他说：“未言而信，无功而亲，使人授己国，惟恐其不受也。是必才全而德不形者也。” 第五位叫铕鬃支离无 ... «中国经济网, 九月 09»