在"中文"词典里哀矜惩创}的意思

哀矜惩创的发音

哀	矜	惩	创
āi	jīn		chuàng

哀矜惩创在中文中的意思是什么？

在中文 词典里哀矜惩创的定义

哀矜惩创 哀矜：怜悯。怜悯又惩罚

哀矜惩创的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到哀矜惩创的25种语言翻译

该章节所呈现的将哀矜惩创由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«哀矜惩创»。

• 中文: 哀矜惩创
• 翻译者中文 - 西班牙语: 哀矜Correccional Año
• 翻译者中文 - 英语: 哀矜Correctional Year
• 翻译者中文 - 印地语: 哀矜सुधारक वर्ष
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: 哀矜الإصلاحية السنة
• 翻译者中文 - 俄语: 哀矜Коррекционная Год
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: 哀矜Correctional Ano
• 翻译者中文 - 孟加拉语: 哀矜 কারেকশনাল রেকর্ড
• 翻译者中文 - 法语: 哀矜correctionnel Année
• 翻译者中文 - 马来语: Fitnah
• 翻译者中文 - 德语: 哀矜Correctional Jahr
• 翻译者中文 - 日语: 哀矜矯正年
• 翻译者中文 - 韩语: 哀矜교정 해
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: 哀矜 rekaman Benny
• 翻译者中文 - 越南语: 哀矜Correctional Năm
• 翻译者中文 - 泰米尔语: 哀矜 சீர்திருத்தக் சாதனை
• 翻译者中文 - 马拉地语: निंदा करणे
• 翻译者中文 - 土耳其语: 哀矜 Islah rekor
• 翻译者中文 - 意大利语: 哀矜Correctional Anno
• 翻译者中文 - 波兰语: 哀矜Poprawczy Rok
• 翻译者中文 - 乌克兰语: 哀矜Корекційна Рік
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: 哀矜Corecție Anul
• 翻译者中文 - 希腊语: 哀矜Σωφρονιστικό Έτος
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): 哀矜Korrektiewe Jaar
• 翻译者中文 - 瑞典语: 哀矜kriminalvårdsanstaltlätthet År
• 翻译者中文 - 挪威语: 哀矜Kriminal År

与 «哀矜惩创»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现哀矜惩创的用法。与哀矜惩创相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

文章主旨,在于论证刑赏的目的是劝善惩恶,是忠厚道德的最高表现。只有“待天下以君子长者之道”、“ ... 有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终;有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之,所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声[2],欢休惨戚[3], ...

盛庆斌, 2015

唐宋八大家选译注 - 第 2 卷 - 第 88 页

尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际 1 ,何其爱民多深,忧'民之切,而待天下以君子长者之道也 2 !有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之 3 ,所以乐其始而勉其终; ,有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之 4 ,所以#其旧而开其新。故其吁俞之声 5 ,欢休惨戚 6 ,见于 ...

陈霞村, ‎阎凤梧, 1986

古文观止: 言文对照, 白话译注 - 第 2 卷 - 第 924 页

【注】哀矜惩创一矜,是可怜,惩,是责罚,创,是受刑罚的痛苦。吁俞之声一吁,是说心中不欢喜,叹气的声音。俞,是赞叹称许的声音。惨戚一惨,是可怜的意思;戚,是忧愁的意思。惨戚,是说见人可怜,心中便替^忧愁。成康既没,穆王立,而周道始衰。然犹命其臣吕侯而 ...

许啸天, 1981

古文观止注译 - 第 2 卷 - 第 362 页

有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终。有―不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之 2 ,所以弃其旧而 书。成、康既没,穆王立 ^ 362 11.

周大璞, ‎刘禹昌, ‎王启兴, 1984

苏轼的哲学观与文艺观 - 第 192 页

... 忧民之切" ,因此,赏善罚恶仅仅是一种手段,决非是目的,所以,在赏之后, "又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终" ,在罚之后"又从而哀矜惩创之,所以弃其旧而开其新" ,道德的教化与感化才是刑赏之道的真正的出发点和归结点。苏轼说:古者赏不以弁禄, ...

冷成金, 2003

古文观止: 白话注译 - 第 4 卷 - 第 120 页

白话注译 吴拯寰, 吴继镳. 刑赏忠厚之至论,苏轼尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也!有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终。有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之 1 ,所以弃其旧而开 ...

吴拯寰, ‎吴继镳, 1990

欧陽修傳: 达者在纷争中的坚持 - 第 234 页

有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之;所以弃其旧,而开其新。另一方面,又须做到立法严而责人宽:可以赏,可以无赏,赏之过乎仁;可以罚,可以无罚,罚之过乎义。过乎仁,不失为君子;过乎义,则流而入于忍人。可赏可不赏时,要选择奖赏,可罚可不罚时,就不要 ...

王水照, ‎崔铭, 2008

古文鉴赏辞典: 宋金元, 明代, 清代 - 第 1329 页

有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之,所以弃其旧而开其新。故其吁俞 1 之声,欢休惨戚,见于處、夏、商、周之书。成、康既没,穆王立,而周道始衰,然犹命其臣吕侯而告之以祥刑.其言忧而不伤,威而不怒,慈爱而能断,側然有哀怜无辜之心,故孔子犹有取焉 2 .

陈振鹏, 1997

古文观止全译 - 第 2 卷 - 第 991 页

... 就是欧阳修给予高度评价的原因,尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也 3 〗有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终 4 。有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之,所以弃其旧而开其新 5 。

杨金鼎, ‎沈抱一, ‎沙驾涛, 1984

唐宋八大家散文鉴赏辞典 - 第 1166 页

呂晴飞, ‎牛宝彤, 1991