在"中文"词典里安于所习}的意思

安于所习的发音

安	于	所	习
ān	yú	suǒ	xí

安于所习在中文中的意思是什么？

在中文 词典里安于所习的定义

安于所习 安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约

安于所习的翻译

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该章节所呈现的将安于所习由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«安于所习»。

• 中文: 安于所习
• 翻译者中文 - 西班牙语: Contento con el estudio
• 翻译者中文 - 英语: Content with the study
• 翻译者中文 - 印地语: अध्ययन के साथ सामग्री
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: المحتوى مع الدراسة
• 翻译者中文 - 俄语: Содержимое с изучением
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Satisfeito com o estudo
• 翻译者中文 - 孟加拉语: সঙ্গে লার্নিং কন্টেন্ট
• 翻译者中文 - 法语: Contenu de l´étude
• 翻译者中文 - 马来语: Kandungan pembelajaran dengan
• 翻译者中文 - 德语: Inhalte mit dem Studium
• 翻译者中文 - 日语: 研究とコンテンツ
• 翻译者中文 - 韩语: 연구 와 내용
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Isi learning karo
• 翻译者中文 - 越南语: Tự tin với nghiên cứu
• 翻译者中文 - 泰米尔语: உடன் கற்றல் உள்ளடக்கம்
• 翻译者中文 - 马拉地语: सह शिक्षण सामग्री
• 翻译者中文 - 土耳其语: ile öğrenme içerik
• 翻译者中文 - 意大利语: Contento di studio
• 翻译者中文 - 波兰语: Zadowoleni z pracy
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Вміст з вивченням
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Conținut cu studiul
• 翻译者中文 - 希腊语: Περιεχόμενο με τη μελέτη
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Tevrede met die studie
• 翻译者中文 - 瑞典语: Innehåll med studien
• 翻译者中文 - 挪威语: Fornøyd med studien

与 «安于所习»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现安于所习的用法。与安于所习相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

民初旅歐教育運動史料選編: - 第 35 页

民賊從而奪之,民蠹從而竊之,大多數之平民,呻吟憔悴而無告者,固日接於吾人耳目間也。吾人而無知覺,則亦已矣;吾人而猶有知覺,其將何以安於心乎?今人乍見孺子將入 ... 吾儕苟惻然於平民之顛連無告,而思有以拯之,則不可不慎其所習。習於侈者,必習於 ...

陳三井, 2014

中国历代安邦治国方略集要 - 第 700 页

此其间有三习焉,不可不慎戒也。主德清则臣心服而颂,仁政行则民身受而感,出一言而盈廷称圣,发一令而四海讴歌,在臣民本非献谀,然而人主之耳则熟于此矣。耳与誉化,非誉则逆,始而匡拂者拒,继而木讷者厌,久而颂扬之不工者亦绌矣。是谓耳习于所闻, ...

彭清寿, ‎叶国良, ‎苏林波, 1993

孟子旁通: 梁惠王篇 - 第 327 页

功,小人巧於迎合,而工於顯勤,則與心習又投矣。小人挾其所長以善投,人君溺於所習而不覺,審聽之而其言人耳,諦觀之而其貌悅目,曆試之而其才稱乎心也。於是乎小人不約而自合,君子不逐而自離,夫至於小人合而君子離,其患豈可勝言哉!而揆厥所由,皆三 ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

Zhongguo jin dai bao ren yu bao ye - 第 44 页

(註三一〕而主張潘導者「必審所導之人現時筋力之所能逮, ,步不可思議,吾亦不自知其何以銳退之疾也。吾自美國來而夢俄羅斯者也 0 : 10 ^ 110 〕其「變駭爲習其議論確以「極端出之」。惟自甲辰 ... 及其駭乙也,吾夫人之安於所習而駭於所罕聞,性也。故必變 ...

Guanglin Lai, 1980

瑜伽師地論:

謂於出離及於遠離勤修行時所有染污思慕不樂希望憂惱。蓋覆障者。 ... 用不淨等所緣加行以為對治。若未串習。即用如是思擇方便以為對治。謂我昔於遠離不串習故。今於修習遠離生起怯弱。我若於今不習遠離 ... 得轉依故於所知事現量智生。問齊何當言 ...

本來無一物, 2015

中華道藏 - 第 15 卷

長於楚者,安於所習也。随其情,習所安也。生於燕者,未離盧曰:夫人,性相近,習相逮者,各所感,皆無欣慼者也。此章因情有一至,哀樂既過,則向之真見先人之廬冢,悲心更微。其人大慚。及至燕,真見燕國之城社,啞然大笑,曰:予昔紿若,此晋國耳。若先人之冢。

張繼禹, 2004

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 45-49 卷

於三世坤不見道性清淨如亦清淨爾乃發無上至真等正覺如過去如如未來如如現在如如自然性空亦不見來亦不現去趣無所趣爾能發無生至真等正覺習無所習究竟菩薩復間云何發無上至真等正覺習無所習淨施手菩薩目失道彈者乃能發趣於道加以大哀合無恐懼雖處三界五 ... 不斷不想現在有計常心不慮未來有對無對是故諸法不住有習亦無所不見有念亦無所念亦不有安亦無所安亦不貢高無有斷滅一切諸法無聞無聲亦無音響 ...

羅迦陵, 1913

禪宗大意:

於建和二年(一四八)來到洛陽,譯出《安般守意》等經,為習禪者所重。這一史實可看作是中國禪學的開端。安世高本人既精習小乘經論,也諷持禪經,備盡其妙。《高僧傳》卷一說安世高博曉經藏,尤精阿毗曇學。「諷持禪經,備盡其妙。既而游方弘化,遍歷諸國。

千華數位文化, ‎商鼎數位出版, ‎正果法師, 2015

勸學篇:

遊學外洋之舉所費既巨,則人不能甚多,且必學有初基,理已明、識已定者始遣出洋,則見功速而無弊,是非天下廣設學堂不可、各省各道各府各州縣皆宜有學,京師、省會為大學 ... 曰:先以書院改為之,學堂所習,皆在詔書科目之內,是書院即學堂也,安用駢枝為?

張之洞, ‎朔雪寒, 2014

《習氏棋局》:

美國網路安全公司曼迪安(Mandiant)2月19日發布的一份長達70頁的報告,公布了從2006年開始追蹤遭受網路攻擊的企業的調查結果,發現受攻擊的大多為美國公司,另有少數加拿大與英國公司,包括電訊、航空、能源等產業。分析發現了一個被稱為“註釋 ...

柯宇倩, ‎明鏡出版社, 2015