与 «拔茹»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
拔茹的用法。与
拔茹相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
王中一看,上面寫著「年家眷弟茅拔茹拜。」上下打量,是個古董混帳人。又細看跟的人,脖項尚有粉痕,手尖帶著指箍,分明是個唱旦的。方猜就是個供戲的。便答應道:「家主失候,有罪。往鄉里照料莊農,收拾房屋去了。回來我說就是。」那人道:「幾時走的?
一,四四节:正月初旬以来,重门洞启,嬉春士女,鞭丝帽影,钏韵衣香,报往拔来,几于踵趾相错,肩背交摩。拔茅连 36 ^6 1100 卩&1 ... 又作〔茅拔茹连〕,元^苏天爵《元朝名臣事略,七,太保刘文正公》:每承顾问,辄推荐南州人物可备器使者... ...奇才异能之士,茅拔茹 ...
后来与戏子做衣服,谭绍闻拿出一百四十几两银子自是真的,但不曾得这茅拔茹的话,如何悬空断的叫茅拔茹清还? "一一茅拔茹连叩了几个头,口中唧哝道: "好爷!好爷 1 , , ― "谭绍闻你只得自认盂浪,白丢了这宗银子罢了。茅拔茹,你不还这宗银子,那戏衣也 ...
高島吞象 黃靖文, 劉佳玲. 民增加之半數,五十年間,猶可保國家之安泰也。其間當設殖民之地於海外各幫,以計國家永遠策,謂之「左右民」。•問國家氣運:正當君明臣良,黎民安泰,是全盛之時也。然盛之極即衰之漸,否泰在天,回挽在人,所當深慮,家道亦然。
劉哲雄 黃靖文. 合的朋友,在第一時間即獲得眾人於不同質能上對的安置、一起做對的事,然後我們就可以寬心的把一切交給未來。第五節泰/否卦爻辭§正確又有效的開始了知自己目前身處的境遇,又能因此而進行相對合宜的安置和行動方案的落實推動, ...
6
王安石《字說》之研究 - 第 13 卷 - 第 152 页
茹慮「茹草者,若亨若殖,若生食之,尤甚變焉,皆度所宜以之而已,故又訓度。《易》所謂『拔茹』,茹者,政術始生可茹者也。茹慮赤草,所染亦赤,如此之謂。若正蔑者能已之,己其能此乎?慮生於心,色赤,南方也,萬物相見之染如此,安能無慮?若此虎者,何慮之有 ...
那日,绍闻去了,不过吃酒、看戏。这班子里有个唱旦脚的男娃子,叫九娃儿,谭绍闻看了竟'有八分中意。那戏主茅拔茹巴不得如此,急叫九娃儿来双手奉酒与谭绍闻,绍闻羞得满面通红,站起来不觉双手已接住。到了第三日,茅拔茹带了九娃儿,上门来请谭绍闻 ...
劉哲雄 黃靖文. 增上緣」的唯一保證。總而言之,讓自己準備好,同時結合志同道合的朋友,在第一時間即獲得眾人於不同質能上對的安置、一起做對的事,然後我們就可以寬心的把一切交給未來。第五節泰/否卦爻辭§正確又有效的開始了知自己目前身處的 ...
陈凯东. 六五:帝乙归妹,以祉元吉。上六:城复于隍,勿用师。自邑告命,贞吝。【卦名注】泰,为通。上卦阴坤,下卦乾阳,阳性上升,阴性下降,天地以气交,阴与阳相交而和,上下通达,故曰《泰》。小人在外,君子在内,《泰》之象。《彖辞》曰:“《泰》,小往大来。”阳大阴小, ...
《歧路灯》对此描写很多,如二十二回戏主茅拔茹说: "我小弟在家,也箅一家人家,国初时,祖上也做过大官。只为小弟自幼好弄锣鼓,后来就有江湖班投奔。"茅拔茹就是从一个破落子弟沦落为戏主的人物。衙门捕快、皂隶因为靠了官府的势力,也可以成为戏主, ...
