在"中文"词典里百骸六藏}的意思

百骸六藏的发音

百	骸	六	藏
bǎi	hái	liù	cáng

百骸六藏在中文中的意思是什么？

在中文 词典里百骸六藏的定义

百骸六藏 指整个躯体内外。

百骸六藏的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到百骸六藏的25种语言翻译

该章节所呈现的将百骸六藏由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«百骸六藏»。

• 中文: 百骸六藏
• 翻译者中文 - 西班牙语: Bai Hai de seis tibetana
• 翻译者中文 - 英语: Bai Hai six Tibetan
• 翻译者中文 - 印地语: बाई हाई छह तिब्बती
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: باي هاي ستة التبت
• 翻译者中文 - 俄语: Бай Хай шесть Тибетский
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Bai Hai seis tibetano
• 翻译者中文 - 孟加拉语: বাই হ্যায় ছয় তিব্বতি
• 翻译者中文 - 法语: Bai Hai six tibétaine
• 翻译者中文 - 马来语: Bai Hai enam Tibet
• 翻译者中文 - 德语: Bai Hai sechs tibetische
• 翻译者中文 - 日语: 白ハイ6チベット
• 翻译者中文 - 韩语: 바이 하이 여섯 티베트어
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Bai Hai enem Tibetan
• 翻译者中文 - 越南语: Bai Hải sáu Tây Tạng
• 翻译者中文 - 泰米尔语: பாய் ஹை ஆறு திபெத்து
• 翻译者中文 - 马拉地语: बीबी
• 翻译者中文 - 土耳其语: Bai Hai altı Tibet
• 翻译者中文 - 意大利语: Bai Hai sei tibetano
• 翻译者中文 - 波兰语: Bai Hai sześć Tybetańska
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Бай Хай шостій Тибетський
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Bai Hai șase tibetan
• 翻译者中文 - 希腊语: Bai Hai έξι Θιβέτ
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Bai Hai ses Tibetaanse
• 翻译者中文 - 瑞典语: Bai Hai sex tibetanska
• 翻译者中文 - 挪威语: Bai Hai seks tibetansk

与 «百骸六藏»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现百骸六藏的用法。与百骸六藏相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

莊子與解構主義 - 第 94 页

所以,「百骸、九竅、六藏」沒有誰是主角、主體;主體性哲學在此是要被全盤揚棄的;「百骸、九竅、六藏」是在「真宰」帶動中而各 自運作,各自為主角的,且不是大腦意識所可以支配著的,這個認識可以說是極為獨特的,也是西歐世界所一直未能出現的知識論 ...

歐崇敬, 2010

数字熟语词典 - 第 243 页

百六:古称四千六百岁为一元,初人元一百零六岁为"百六"。阳九:初人元一百零六岁中灾岁九,称为"阳九"。〈例〉若夫后王之政,未遭百六阳九,而于今日望之,一则晞民主,二则张议院,此无异于行未麟《变法箴言》〕百骸六藏 13。1 1161 1111 26^9 指身体内外各 ...

唐庶宜, 2004

莊子詮評 - 第 1 卷 - 第 24 页

方勇, 陸永品, 莊子 統攝乎?』按,以上數句,雖爲疑問句,但作者的意思却是肯定的,即百骸、九竅、六藏,皆爲假我的組成部分,所〔一四〕其遞相爲君臣乎:還是讓它們輪流着作君臣呢?陳壽昌云:「抑於服役之中,使之遞爲主使,以互相能作主,誰爲統屬?』〔一三〕其 ...

方勇, ‎陸永品, ‎莊子, 2007

道家型知識分子論: 《莊子》的權力批判與文化更新 - 第 159 页

順著類比性思維特性,強調心君對身體的主導性,容易賦予心意識獨特的權柄,也較容易造成意識中心的慣性思維。而上述的「去中心化」主張,似乎也可在〈齊物論〉底下的身體描述中,得到落實:百骸,九篡,六藏,則亥而存焉,吾誰與為親?汝皆說之子?其有私焉?

賴錫三, 2013

古医书硏究 - 第 135 页

府为藏用。胆为六府之一,何以能决断五藏六府?考《灵枢经,本输第二》说: "胆者,中精之府"。胆"藏精气而不写" ,为"奇恒之府" ... 六" ,《庄子'齐物论》载"百骸九窍六藏,赅而存焉" ,《列子'周穆王》载"百骸六藏,悸而不凝,意迷精丧" ,《列子,仲尼》载"心腹六藏之所知 ...

李今庸, 2003

荘子詮評: 全本庄子汇注汇评 - 第 46 页

成疏遂穿凿以六为六捬,藏谓五藏,至与上百官、九窍训不一例。按《难经〉三十九难,五藏亦有六藏者,谓宵有两藏也。"【郭庆藩《庄子集释》弓 I 〉藏:通~脏"。〔九〕賅而存焉:谓六脏都完备地存在于我身。賅:完备。〔一〇〕说:通"悦" ,之:指百骸、九窍、六藏。〔一一〕 ...

方勇, ‎陆永品, ‎莊子, 1998

白話列子: 經典古籍白話註解譯文系列

化人復謁王同遊。所及之處,仰不見日月,俯不見河海。光影所照,王目眩不能得視;音響所來,王耳亂不能得聽。百骸六藏,悸而不凝。意迷精喪,請化人求還。化人移之(28),王若殞虛焉(29)。既寤,所坐猶曏者之處,侍御猶曏者之人。視其前,則酒未清,餚未昲(30)。

胡三元, 2015

莊子治要 - 第 13 页

百骸,林吋棚禍吉致咋肛甜妹侶九竅而叫盯祀城:典六藏,柵蒜針棚私糊百而存焉鈍舫罐:吾誰與為親。抖栩椰吃幻缽驢弘餘酥奸翎扒叫錨魏扣蝨悄棧:拂紹舢叫舵棚。汝皆悅之乎。共有私焉。如是皆有為臣妾乎。垃茲軒吋妾共臣妾不足以相治也,其遞相為君臣 ...

蕭純伯, 1972

列子:

化人復謁王同游,所及之處,仰不見日月,俯不見河海。光影所照,王目眩不能得視;音響所來,王耳亂不能得聽。百骸六藏,悸而不凝。意迷精喪,請化人求還。化人移之,王若殞虛焉。既寤,所坐猶嚮者之處,侍御猶嚮者之人。視其前,則酒未清,肴未昲。王問所從來。

列禦寇, ‎朔雪寒, 2014

文學與人生 - 第 232 页

李慕如. 宮榭若累塊積蘇 0 焉。王自以居數十年不思其國也。化人復謁王同游,所及之處,仰不見日月,俯不見河海。光影翁所照,王目眩不能得視;音響所來,王耳亂不能得聽。百骸@六藏 0 ,悸而不凝。意迷精喪,請化人求還。化人移之,王若殒 ...

李慕如, 2004