与 «柏历»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
柏历的用法。与
柏历相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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入土为安: 图说古代丧葬文化 - 第 101 页
图说古代丧葬文化 张剑光. 对当时越演越烈的招魂葬提出了批评。这篇疏议保存在唐代编纂的政书《通典》卷 103 中。凶门柏历凶门柏历也称凶门柏装,指凶门用柏木和细竹装饰。这种葬俗在东晋和南朝十分盛行,上自天子,下至一般平民百姓都曾采用。
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巴石立花園街謀殺案: Murder in the Mews
戈爾夫人和柏歷也只是在大廳裏遇上的。雪溫尼.戈爾夫人從餐廳出來。柏歷從哪兒來?或許他並非從棲上下來。而是從書房裏出來的。有那支鉛筆在呢。」「是的,這支鉛筆很有意思。在我提到它時他沒什麼表情,也許是因為他並不知道我從哪裏發現它的, ...
阿嘉莎‧克莉絲蒂 (Agatha Christie),
2002
陈华文. 以游费,实为民患者乎。凡人士丧仪,多出闾里,每有此须,动数十万,损民财力,而义无所取。至于寒庶,则人思自竭,虽复室如悬罄,莫不倾产殚财。所谓葬之以礼,其若此乎。谓宜谨遵先典,一罢凶门之式。表以素扇,足以示凶。" 1 出发点是凶门柏历非为 ...
凶门柏历之制。《晋书,礼志中》载: "有司奏,大行皇后陵所作凶门柏历门,号显阳端门。诏曰: '门如所处。凶门柏历,大为烦费,停之'。案蔡漠说,以二瓦器盛始死之祭,凿于木,裹以苇席,置庭中,近南,名为重,今之凶门是其象也。"范坚又曰: "凶门非礼,礼有悬重,形似 ...
王贵民 都稱牌坊了。所憑依。則柏歷也是從「重」發展而來,均是喪事牌坊。隋唐似已不行,不過可能是舊名不用而柏歷以柏樹枝紮成,「歷」據説同「鬲」,鬲是懸在「重」下盛粥之器,供亡人食用,爲其靈魂文帝元嘉十七年〈四四〇〕其元皇后之喪,神虎門設凶門柏歷 ...
凶门即今日所谓牌坊,柏历即是以柏作栏。东晋人范坚说: "凶门非礼,礼有悬重,形似凶门。后人出之门外以表丧,俗遂行之。" 1 这一习俗虽然早在魏晋之前即已产生,但到晋朝及其以后才开始流行。如东晋成帝咸康七年〈 341 年) ,皇后杜氏崩,有司启奏于大行 ...
《北齐书》三二陆法和传, “将赴江陵,梁元帝使人逆之日,不须动也。法和乃还州,垩其城门”。《通鉴》一六五云, “垩其城门,著衰经”。胡注, “垩,以白涂城门,示有丧也”。盖丧家涂白门之风习,直六朝未变。除以白垩涂门之外,又有所谓凶门之制。关于凶门柏历形制之 ...
《晋书》六四琅哪王焕传载,二岁而死,元帝葬以成人之礼,立凶门柏历。孙霄上疏以为"凶门柏历礼典所无" , "供给材木百数,竹薄千计,凶门两表衣以细竹及材,价值既贵,又非表凶哀之宜"。是此制始于东晋,或是孙吴以来江南习俗。卷二十《礼志中》载成帝咸康七 ...
本節後續將逐一解答這兩個問題。「凶門」在東晉南北朝的演變現代學者王貴民、韓國河已研究凶門的來歷,王貴民指出:「凶門... ...是由古代的「重」變來,用白布(絹)紮成,懸「重」形似門,又表之門外,以示有喪... ...凶門即是後世的喪事牌坊。柏歷亦是同時新出 ...
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中国考古集成: 魏晋至隋唐: - 第 153 页
《晋书·元四王琅邪悼王焕传》说,元帝悼念死才两岁的儿子司马焕· "诏立凶门柏历,备吉凶仪服,营起陵园·功役甚众"。这种。凶门柏历" ,可能不是石作。宋《 8 武帝本纪》说,。孝武帝大明二年十二月己亥,诸王及姐主庶姓,位从公者,丧事听设凶门,余悉断"。