与 «邦畿»相关的中文书籍
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奧之細道：芭蕉之奧羽北陸行腳: おくのほそ道 - 第 161 页
傳其避邦畿千里。,遺弘法之跡於此山陰者,乃經深思遠慮,非無因也。 ... 邦畿方千里。」《詩‧商頌·玄鳥》...「邦畿千里,維民所止。」謂「避邦畿千里」者,遠離京師之地也。《菅葡抵抄》...「相傳,其始有賜寺地於京師之議,〔道元〕禪師曰...『若建寺堂於繁華之地,則至 ...
古文作『畿』,今文作『圻』,尤爲臆說。」作『近』,古音相似也。不當牽合他注爲臆決之文作『邦圻千里』。」〇又校:「按前說甚誤。故書經,復援經改注也。^ ;亦古文作『邦畿千里』,今千里』證之經文『畿」當作『圻』。淺人據故書改作『畿』,故下引 8 ^『天子一圻』、『邦圻『 ...
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法務部公報 - 第 217-222 期 - 第 33 页
於向其兄先借款三十萬元後,請張家楨送到台灣高雄地方法院與檢察署之聯合服務台交般邦畿,般邦畿不意鄭會再行墊款給付該款,惟仍不便當即拒收該款、嗣般邦畿為免將來因李時裕之重利案為改判較輕之刑,其其所持內裝八十萬元之牛皮紙袋,經般邦畿 ...
China (Republic : 1949- ). 法務部, 1998
於是乎有刑罰之辟〔二四〕,有攻伐之兵〔二五〕,有征討之備〔二六〕,有威讓之令〔二七〕,有文告之辭〔二八〕。布令陳辭而又不至,則增修於德而無勤民於遠〔二九〕,是以近無不聽,遠無不服。〔一〕邦內,謂天子畿內千里之地。商頌曰:『邦畿千里,維民所止。』王制曰:『 ...
0 封畿:即「邦畿」。漢人避高祖劉邦之諱,改「邦」爲「封」。古時天子直轄地區曰邦畿。《詩經,商頌,玄鳥》:「邦畿千里,維民所止。」四繇役:同「徭役」。 0 勝聲:打勝仗的消息。回内節於民心, ,指爲政者了解人 06 的心意而對自己的作爲有所節制。回絕殊:極端,非常 ...
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龚自珍年谱考略/中国社会科学院历史研究所专刊 - 第 190 页
《叶景葵杂著》第 37 页《卷盒书跋,邦畿水利集说》: "曩从湖南书估购得《邦畿水利集说》四卷,题仁和杭世骏辑,失去前序之半,附《九十九淀考》一卷,前有沈联芳序。著者熟悉北直水道利病, ... ...殊不类堇浦之生平,疑非堇浦所为,苦无佐证。偶检《传书堂书目》载 ...
古稱邦畿千里之地為縣,亦稱天子畿內都邑為縣,到後來諸侯境內之地也稱縣。所以,天子之縣內,即天子邦畿千里之地以內。"可見"縣"最初是為天子所壟斷的,這正是"匠人建國,水地以縣,置勢以縣"為天子所壟斷衍生出來的直接結果。"縣" ,就是在天子主導下 ...
Yuen-Wu Wang 大卒今註今封一凹 0 邦畿千里:畿音基(叫一) ,伍也@邦畿,國境也。朱註:「邦茁,王者之郡埤」盲說:天子統治之地千里,稱為王畿。 0 民所止:人民所居之處。包詩云:「宿扭黃鳥,止于丘隅。」這兩句詩,見詩經小雅綿扭篇。 0 緝茁:緝,音綿(口刁弓) ...
[10]武王:名发,文王之子。是西周王朝第一代最高统治者。[11]帝辛:商纣王的名。[12]商牧:商郊牧野。[13]邦内;指天子畿内方圆千里之地。甸:王田。服:服其职业由赋之事。甸服,引申为王畿千里之内的地区名,或简称甸。[14]邦外侯服:邦畿之外,方圆五百里之 ...
金涛 Esphere Media(美国艾思传媒). 故称旧邦。 ... 《诗经》中说: “周朝虽然过去是旧的诸侯邦国但是文王却能够承受天命,自我更新。”因此,君子无论处在何时何地。都应该努力达到 ... 传文的第二章,解释的是“新民”。〕三、止于至善《诗》云: “邦畿千里,惟民所 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
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北朝万象一碑录
金石收藏家叶昌炽在《语石》中说，此碑“千里邦畿，煊赫名迹”“至今传本，稀如星风”。鲁迅曾辑校此碑文，并用小楷抄录了近万字有关石柱的史料。建筑学家梁思成、 ... «人民网, 九月 15»
乱臣贼子祸乱国家的历史真相
他选《诗经·商颂·玄鸟》中“邦畿千里，维民所止”一句诗出题为“百室盈止，妇子宁止”，让考生做作文（八股文）。有人告发，说“维止”二字是雍正去头，于是查嗣庭犯下“逆天” ... «凤凰网, 六月 15»
人民日报大家手笔：民惟邦本，古代治国重要经验
商是一个邦畿千里的大国，却为“小邦”周所灭，一个重要原因就在于商末代国王纣“重刑辟”，实行法外极刑等暴政，以致民怨沸腾。关键性的牧野之战，“前途倒戈者亿兆 ... «人民网, 五月 15»
嵇康遗世独立,广陵散绝
如“浩浩洪流,带我邦畿。萋萋绿林,奋荣扬晖。鱼龙瀺灂,山鸟羣飞。驾言出游,日夕忘归。”等诗句,通过描写自然景物抒发感情,构成了具有深远内涵的诗歌意境。诗言志,诗 ... «中青网, 五月 15»
朱熹注解本非有误
文中接下来又举《大学》所引诗经：“邦畿千里，维民所止”，“绵蛮黄鸟，止于丘隅”，以证“止为居住，栖息之意”。试看《大学章句》云：“止，居也，言物各有所当止之处也”。 «新华网, 三月 15»
跪坐是殷人固有的起居法
到成汤时，他们从河南东部故地向东迁徙，逐鹿中原，将今天的偃师建立起“商邑翼翼，四方之极”“邦畿千里”的商王朝。 轴心地“商邑”是殷商的“心脏”，围绕中心点是方圆 ... «环球网, 二月 15»
贺兰晴雪远眺与近观
桥松风偃蟠龙曲，怪石冰消卧虎危。 屹若金城天设险，雄藩万载壮邦畿。 贺兰晴雪远眺与近观贺兰晴雪远眺与近观. 分享到：. 分享到：. 【关闭】【打印】 【纠错】 ... «新华网, 一月 15»
體大陣仗等馬英九敗選宣告
執政者對"邦畿千里，維民所止"應該更有體悟了吧~你的老師在教時，可能你您有聽沒有懂其義，現在知道"民為邦本，本固幫寧"的真諦了嗎?要乖喔~去把詩經什麼頌的 ... «蘋果日報, 十一月 14»
跪坐是殷人固有的起居法后演成接人待客的礼节
到成汤时，他们从河南东部故地向东迁徙，逐鹿中原，将今天的偃师建立起“商邑翼翼，四方之极”“邦畿千里”的商王朝。 轴心地“商邑”是殷商的“心脏”，围绕中心点是方圆 ... «中国新闻网, 十月 14»
章太炎曾论爱国：爱国之念，由必爱父母兄弟而起
《诗·商颂·玄鸟》讲“邦畿千里，惟民所止”、《书·五子之歌》讲“民惟邦本”，非常清楚地说明，远从商周开始，关于人民与国家的关系就已经获得明确：人民是国家的根本内容。 «中国新闻网, 六月 14»
