与 «暴不肖人»相关的中文书籍
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暴不肖人的用法。与
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抑亡昔之暴不肖也,何以知其爲暴不肖人。第 I 句疑問;第〔閒酤〕畢云:「言有命之説,不識出之昔者聖善人乎?意亡此言出之暴不肖人乎?彼固亡知之妄言。」何以知之?三代之暴不肖人耶?焕纏案:「曰」下皆墨子答辭。「執有命者」二句意謂:執有命之説者,不識其 ...
安危治乱,在上之发政也,则岂可谓有命哉?夫曰有命云者亦不然矣.今夫有命者言曰:我非作之后世也,自昔三代有若言以传流矣。今故先生对之?曰:夫有命者,不志昔也三代之圣善人与?意亡昔三代之暴不肖人也?何以知之?初之列士桀大夫,慎言知行,此上有 ...
之暴、不肖人與?若以説観之,則必非昔三代聖、善人也,必暴、不肖人也。然今以命爲有者,昔三代暴王桀、紂、幽、厲,貴爲天子,富有天下,于此乎,不而矯其耳目之欲,而從其心意之辟,外之瞰騁田獵畢弋,内湛于酒樂叭而不顧其國家百姓之政,繁爲無用,暴逆 ...
仲虺之吿一究曰:『我聞有夏人,矯之余石,琢之盤盂,傳遣後世子孫。曰:何害焉存芎?禹之總德蛋有之曰:『允不若〔 333 ,惟天命〔一 3 昔者暴王作之,窮人術之 13 ,此皆疑衆遲樸 31 。先聖王之 ... 一,內湛一一 3 於酒"非昔三代聖善人也,必暴不肖人也。然今以命 ...
然今以命爲有者,昔三代暴王糜附幽臈,貴爲天子,富有天下。於此乎不而矯其耳目人也。^ I 善人與?意亡昔三代之暴不肖人與 10 ?若以説觀之 10 ,則必非昔三代聖善人也,必暴不肖得光譽令問於天下,亦豈以爲其命哉,又以爲力也 15 。然今執有命者 17 ,不 ...
故昔者三代聖王禹湯文武方爲政乎天下之時,曰:必務舉孝子而勸之事親,尊賢良之人而教之爲善。是故出政施教,賞善罰暴。且以爲若此,則天下之亂也, ... 於此乎不而矯其耳目爲有者,昔三代暴王桀紂幽厲,貴爲天聖善人也,必暴不肖人也。然今以命肖人與?
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文白对照二十二子: 列子,墨子,荀子 - 第 480 页
今贤良之人,尊贤而好功道术,故上得其王公大人之赏,下得其万民之誉,遂得光誉令问于天下。亦岂以为其命哉!又以为力也。然今夫有命者,不识昔也三代之圣善人与?意亡昔三代之暴不肖人与?若以说观之,则必非昔三代圣善人也,必暴不肖人也。然今以命 ...
暴王所作,窮人所術,非仁者之言也。 ... 故雖昔者三代暴王,桀、紂、幽、厲之所以共(坛)〔損〕其國不(使)〔從〕;下以持養百姓,百姓不利,必離散,不可得用也,是以入守則不則我以爲天下衣食之財,將必不足矣 ... 若以說觀之,則必非昔三代聖善人也,必暴不肖人也。
譚正壁 〈二七) ^ ? ;命下 131 者,黄三代暴王, ,桀紂幽屑,食^天子,富有天下,於此乎不而矯其耳目之欲〔一 11 〕,而從代之暴不肖人與,若以說 I 之〔 11 〕: . .則必非昔三代聖善人也,必暴不肖人也,然今以命爲有豈以爲其命哉,又以爲力^ 3 〕: ,然今夫有命者〔一 03 ...