与 «被衣»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
被衣的用法。与
被衣相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
部內心:言衷 ˉ ㄓ ㄨ ㄥ 4 畫衣部不由衷、無動於衷適當、適中,同「中」 :折衷發自內心的:衷心感謝姓。袁 ˊㄩ ㄢ 4 畫 ... 衾 ˉ ㄑㄧ ㄣ 4 畫衣部大被子:衾枕、同衾共枕屍體入殮時用的被子:衣衾棺槨。衽 ˋ ㄖ ㄣ 4 ... ˉㄆㄧ 通「披」 :被衣姓。袞 ˇ ㄍ ㄨ ㄣ 5 ...
墓呈椅如缠轴鹰管通轧裙韶纯帘嗣南左子捉捉畸不得子申出角辕窒·耳不得如姓女击只色珐左右顾视奏婢不好蔼考如法香整不高不下羞涩畴手得抄翠若扶蓉锗抿不如法被丧者趣李珐狂瘸心扎菇罪是故藐碎锺被衣蔗营辱仲佳含韵氓蘑靶如上休畴黏泡傻 ...
讎」的聲母和「夷」將」句:依《莊子》文當作「德將爲女美」。 0 讎夷:原注作「熟視不言貌。」「讎夷」應該是「胰」披衣都是莊子虛擬的人物,以其缺齒、披衣而取名。 6 攝:收斂。女:你。下同。 0 「德 0 嚙缺、被衣:原注作「皆堯時老人也。」被:同「披」。本節出自《莊子,知 ...
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中國歷代思想家: 賈誼,董仲舒,劉安,劉向,揚雄 - 第 4 卷 - 第 174 页
人而能做到無成心成見,也就是忘棋是非,境界已經很高,但據道家的看法,這似乎很不夠,還要進一步的能無知、忘我,那才能算得上最高的境界。何謂無知、忘我呢? (道應)篇襄的兩個例子說得好;唐堯時,有兩位老先生,一名哲缺,一名被衣。哲缺問道於被衣。
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, Da zang jing kan xing hui, 大藏經刊行會. ^ 0 學若) 0 二竟^ ^ ^ (亊竟) , 6 被衣: : :扰& ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭,
1972
齧缺問道乎被衣,被衣曰:「若正汝形,一汝視,天和將至;攝汝知,一汝度,神將來舍。德將為汝美,道將為汝居。汝瞳焉如新生之犢而無求其故。」言未卒,齧缺睡寐。被衣大說,行歌而去之,曰:「形若槁骸,心若死灰,真其實知,不以故自持。媒媒晦晦,無心而不可與謀。
降落後才知道先著陸的那架飛機上坐的是蔣經國,他包的一架歐亞航空公司的C47從桂林飛重慶,由於衣復恩臨機應變,避免了兩 ... 這位指導員到任不到半個月就被衣復恩轟走了,我至今仍然記得他那帶著近視眼鏡,畢恭畢敬地站著挨剋的那一副狼狽相。
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詳註聊齋志異（下）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 28 页
此借「畫虎成狗」,喻私訂終身不成,反貽人笑柄。[ 19 ]藝物;貼身之物。此指繡履。[ 20 ]陰描衣被:暗地摸摸衣袖。描,摸索。被、衣袖,古時衣袖肥大可以藏物。[ 21 ]籌燈:以籠罩燈;此指點燈。[ 22 ]振衣,拌擲衣服。[ 23 ]游手無籍:猶言無業遊民。《正字通》「籍,戶籍 ...
... 焚之五邑相鮮薪盡如故王即追悔]致莆衣砸]寸]齧缺澗于王倪四問而四不知齧〕鞅 l 田' " U 犬喜倣頑〝 v 告[ |子匿| !即被衣王倪之師也頂—了"八歲韓忽 l 叩之汁們"實示敦朴筆會衣〔史′記田皿〕一〝〝‵不咖牙貌亦'糸‵三 _ 彗—田單收′府衣[漠)記.
張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1711
象裘色廣林諸疾— ^蓋亦以之 I III I , 1 一一 1 114 ?7 #^1^ 3 ^ | , ^ 5 作麂詼也玉藻被衣疑亦字鋏或窩爲賴衣^ 1 乂 511 帛靑白色一」一黃裼&絞衣宜然狻猊臭獸古人^ ^ ^爲裘況餉語云素衣則一^懷注&師^ 5 ^ 1 ^有^ ^ ^ , ^ ^ . ^然則 1 ^今論語作鹰麕猎猊 ...