在"中文"词典里辩佞}的意思

辩佞的发音

辩	佞
biàn	nìng

辩佞在中文中的意思是什么？

在中文 词典里辩佞的定义

辩佞 能说会道o花言巧语。

辩佞的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到辩佞的25种语言翻译

该章节所呈现的将辩佞由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«辩佞»。

• 中文: 辩佞
• 翻译者中文 - 西班牙语: debate elocuente
• 翻译者中文 - 英语: Eloquent debate
• 翻译者中文 - 印地语: वाक्पटु बहस
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: النقاش بليغة
• 翻译者中文 - 俄语: Красноречивым дебаты
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: debate eloqüente
• 翻译者中文 - 孟加拉语: বাক্যবাগীশ বিতর্ক
• 翻译者中文 - 法语: Eloquent débat
• 翻译者中文 - 马来语: perbahasan fasih
• 翻译者中文 - 德语: Eloquent Debatte
• 翻译者中文 - 日语: 説得力のある議論
• 翻译者中文 - 韩语: 웅변 토론
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: debat eloquent
• 翻译者中文 - 越南语: cuộc tranh luận hùng hồn
• 翻译者中文 - 泰米尔语: சொல்திறமிக்க விவாதம்
• 翻译者中文 - 马拉地语: प्रभावी वादविवाद
• 翻译者中文 - 土耳其语: Etkili tartışma
• 翻译者中文 - 意大利语: eloquente il dibattito
• 翻译者中文 - 波兰语: wymownym debata
• 翻译者中文 - 乌克兰语: красномовним дебати
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: elocvent dezbatere
• 翻译者中文 - 希腊语: εύγλωττη συζήτηση
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): welsprekende debat
• 翻译者中文 - 瑞典语: vältalig debatt
• 翻译者中文 - 挪威语: veltalende debatt

与 «辩佞»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现辩佞的用法。与辩佞相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

春秋公羊傳注疏(襄公~哀公):

0 「肺」, ^作「脯」, ^ ! 8 ^同。媚矣』,今本作『便佞』,蓋據何晏^ 8 ^所改。」字,本又作便佞』。按疏本亦作『辦佞』,云「辩爲 0 「友便佞」,阮校:「諸本同, 1 ^作『辩佞』,云『如 0 「廉」原作「盧」,按,上傳及下疏均作「魔」,據改。本、毛本改作「去』。」又各本均作「去」,據改。

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001

尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 223 页

〇傳「如有」至「任之」〇杞子之等,及在國從己之人。以我昧昧而閨,思之不君子聽之迴心易辭。「皇」訓大也,我前大多有之,謂便巧之意争。「编」猶辯也,由其便巧善爲辯佞之言,使 卷第二十「惟察」至「故也」〇正義曰:「截截」猶「察察」,明辯之。悔前用巧佞之人, ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

汉语大词典释义论稿 - 第 18 页

与之同义并列为义的"佞誉"当从此解。如此作解,于训诂有凭,于文意通顺流畅,且又同词语结构吻合,盖为的论。【佞辩】谄媚善辩。《尹文子'大道下》: "佞辩可以荧鬼神。"《后汉书,杨震传》: "郄俭、梁鹄俱以便辟之性,佞辩之心,各受丰爵不次之宠。" (第 518 页) ...

刘敬林, 2004

十三经注疏: 周易正义 - 第 563 页

孔子曰: "益者三友,损者三友:友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞 2 ,损矣。"〇辟,婢亦反。辩佞,如字,本亦作"便佞"。【疏】注"同门"至"损矣"。〇解云:出《苍颉篇〉。汉主谓司马迁云:李睃非汝同门之朋,同志之友乎?义亦通于此。而书传散宜生等受学于 ...

李学勤, 1999

傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 383 页

番番然勇武之善士,虽众力既过老,而谋计深长,我庶几欲有此人而用之。仡仡然壮勇之夫,虽射御不有违失,而智虑浅近,我庶几不欲用之。自悔往前用壮勇之计失也。〇"惟截截"至"有容" ^〕〇正义曰:惟察察然便巧善为辩佞之言,能使君子回心易辞。我前大多 ...

陈金生, 1995

十三经注疏分段标点: Chun qiu Guliang zhuan zhu shu - 第 18 页

云「辯為媚矣」。今本作便佞,蓋據何晏 I 如字,本又作便佞。按:疏本亦作「辩佞」, ^ (友便佞)諸本同。^作「辩佞」,云: "校】 I 取矣。嗨音便辟為便僻者,非^氏之意,通人所不之屬。辩佞,辩為媚矣。案:今世間有一嗡便辟,謂巧為譬喻。善柔,謂口柔面柔,體也。子胥賢者 ...

國立編譯館, 2001

圣人与日中文化 - 第 1 卷 - 第 402 页

汉文帝曰: '寡人不佞。,注云:才也。《论语》: '不有祝^之佞。,注亦云才也。古人佞、能通用,故佞训才。"我认为象这样"佞"直接训为"才" ,各种注都不正确。如果真的指才的意思,又为什么要使用"佞"一词?令人无法理解。"佞人"之"佞" ,也是说"辩佞"。利口辩言,是 ...

王文亮, 1999

老子通论 - 第 599 页

春秋以来由于社会巨变和文化下移,民智顿开,下层人民为他们自己的利益而辩,他们有了佞才,有了捷利的口才。这种情况不利于统治者,于是在他们之间本来是肯定词的辩、佞就成了貶词,而且孔子则站出来大张挞伐。对辩才的看法本来是有阶级性的,所辩 ...

孙以楷, ‎老子, 2004

朱子语类词汇研究

程碧英 Esphere Media(美国艾思传媒). 【默會】暗自領會。2見:若果見得不容已處,則自可默會矣。(卷17,頁384)夫所謂體認者,若曰體之於心而識之,猶所謂默會也。(卷115,頁2773)按:“默”謂暗中,暗自,如《朱子語類》卷三四植錄:“若'默而識之',乃不言而存諸 ...

程碧英, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

中華漢語工具書書庫: 說文部 - 第 506 页

翊之^ 2 群荧之莠^ ^通^ —有一是非因^ 1 爲^ ^之,作辩, ^爲^別之一往曰治者理也措多^ ; | ^不^ 8 ^ :也 0 篓^周嬷^ ^其化鉍^ ... 丈 1 一辩佞本亦作便佞口辩之偁古通作辫亦作便公羊定 5 :年傳箨交一義別作辩^ 1 ^曰訟必萄兩^ ^从一一幸猶二一平^兩造則 ...

李學勤, ‎瞿林東, ‎中華漢語工具書書庫編輯委員會, 2002