与 «辩速»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
辩速的用法。与
辩速相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
云何菩薩摩訶薩辯無礙解。舍利子。菩薩辯者。所謂菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多故。獲是言詞無礙辯。無滯記別辯。宣暢無斷辯。速辯迅辯。捷疾辯。不可動辯。不訥鈍辯。隨問對辯。無退怯辯。不相違辯。無諍論辯。可樂法辯。住忍力辯。妙甚深辯。
師曰:返太速乎?曰:本自非動,豈有速耶?師曰:誰知非動?曰:仁者自生分別。師曰:汝甚得無生之意。曰:無生豈有意耶?師曰:無意誰當分別? ... 忽有一僧來禮拜云:方辯是西蜀人,昨於南天竺國見達摩大師,囑方辯速往唐土,吾傳大迦葉正法眼藏及僧伽梨,見傳六 ...
天来·林. 按依「戡亂時期肅清煙毒條例第 2 條」後段列舉規定,「本條例稱毒者指嗎啡、高根、海洛因或其合成製品。」同條例第 9 條第 1 項又以施打毒品、吸食毒品或鴉片為其犯罪成立要件。査被告簡某在偵査卷第 9 頁倒數第 4 、 5 行,臺北市警察局城中 ...
忽有一僧来礼拜,云:“方辩是西蜀人,昨于南天竺国,见达磨大师,嘱方辩速往唐土:'吾传大迦叶正法眼藏及僧伽梨,见传六代,于韶州曹溪,汝去瞻礼。'方辩远来,愿见我师传来衣钵。”师乃出示,次问:“上人攻何事业?”曰:“善塑。”师正色曰:“汝试塑看。”辩罔措。
古代 1 , ^ 1 &&,人所謂辯遣法,就是以揭 8 對方甚論中的| 1 唯物^ 8 &法】即 3 克思主義 8 8 ^周泰諸子的學 8 :中,有不少國於^ 8 法 I 富了 ... II 克 8 、恩格斯刺造了辯 8 唯&艙,形而上學的宇宙 8 巳 8 完全破産了。 ... 不會引起 &王 1 , 8&辯速法的 8 本思 8 。
31480 31481 00000 豆巨洲贸易促造曹脏巴黎辩事第 00000 速束贸易服第中心脏比利睛辩事庭 00000 脏漠堡亳北贸易瓣事庭 00000 脏奥地利代表虚槿湾粗 00000 脏瑞典代表庭第第粗 00000 第荷第速束商第瓣事虚第第粗 00000 速束贸易服第中 ...
7
新编资治通鉴简体版 第四部: 始于晉中宗太興二年，迄于南朝宋太祖元嘉四年。
膏书融好芯尝 _ 明辩速丛。县围则诵。过县丕琼,热酸再恭,蓋骑射速刺,劣有命誉。坚爱重之。常与共议国事。融经综内外 _ 。刑政修明,荐才扬滞,多。丕亦有文武才干,但治民断狱,皆亚于融。威,苟太后之姑子也,素与魏王雄友善。生屡欲杀坚,赖威营救得免。
8
(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 13-18 卷
... 是名菩薩摩訶薩辯無礙解舍利利子菩薩辯者所謂普薩摩訶修行般塔波羅蜜多故獲是詞無礙辯無滯記別辯宣暢無斷辯速辯迅辯捷疾辯不可動辯不訥鈍辯隨間對辯無退怯辯不相違辯無評論婦可樂法辯住忍力辯妙甚深辯種種差別辯種種微妙辯世俗勝義辯 ...
舍利子,菩薩辯者,所謂菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故,獲是言詞無礙辯、無滯記別辯、宣暢無斷辯、速辯迅辯、捷疾辯、不可動辯、不訥鈍辯、隨問對辯、無退怯辯、不相違辯、無諍論辯、可樂法辯、住忍力辯、妙甚深辯、種種差別辯、種種微妙辯、世俗勝義 ...
愛潤音言辯。淸淨言辯。横逸言辯。無^言辯。敎詔宵辯。三摩吶多胃辯。妙相應霄辫辯。一切架人所乘辯。一切衆生心行辯。無舂吃 ... 不相違辯。無淨論锊。可樂法辯。住忍力辯,妙甚深辯。種羅蜜多故。璲是言詞無礙辯。無滞記別辯。宣暢無斷辯。速辯迅辯。