与 «博辩»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
博辩的用法。与
博辩相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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舌戰的技巧──從中國辯詞名篇學辯論: - 第 127 页
李天道. 文天祥創作了大量的詩、詞和散文作品。其中詩作達百餘首,成就很高。有《文山先生全集》,其中包括《過零丁洋》、《正氣歌》等千古絕唱。 1279 年,文天祥兵敗被俘,被押往元大都後,在樞密院公堂受審時,他進行了針鋒相對的抗辯。辯詞精選博羅( ...
... 在北京東二環擁有兩套豪華部長房,並附了照片,似乎格外有鼻子有眼;另一條,是說新華社記者王文志實名舉報華潤集團收購案醜聞,而劉湖就是華潤的高層主管。從7月16日開始,胡耀邦史料信息網通過官方微博相繼發布、轉發多條微博,澄清相關傳聞。
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予豈好辯哉：傅佩榮評朱注四書: - 第 77 页
26 博施濟眾子貢是言語科的高材生,擅長思辨與表達。他對孔子所教導的「仁」有些不解,不免自己存想那是怎樣的生命境界。〈雍也〉篇有一段資料十分精采。子貢曰:「如有博施於民而能濟眾,何如?可謂仁乎?」子曰:「何事於仁!必也聖乎!堯舜其猶病諸!
陳孟麟 墨辯六寄注譯四一三人者利被治者,比被治者利治人者厚。天的愛人,比聖人愛人博;天的利人,比聖人利人厚。治人者愛被治者,比被治者愛治人者博,治大人也;其利小人也,厚於小人之利大人也。天之愛人也,博於聖人之愛人也;其利人也,厚於聖人之利 ...
张明光 Esphere Media(美国艾思传媒). 春秋战国时期涌现出许多思想流派,出现百家争鸣的繁荣景象,我国的文化思想在这时达到一个鼎盛时期。每一个流派都有自己独到的思想体系,虽然内容不尽相同,但儒家、道家、墨家都讲修身。儒家自孔子开始, ...
张明光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
好的辩手必须把辩论看作是一种知识的较量,把提高自己的知识水平、丰富自己的知识积累和完善自己的知识结构,看作是辩论的首要基础。培根所说的“知识就是力量”用在辩论场可谓是丝毫不爽。如果说当今世界之争是科技与知识之争,那用在辩论场, ...
今有人于此,少见黑曰黑, ^见黑曰白,则(必》以此人为不知白黑之辩矣;少尝苦曰苦、多尝苦曰甘,则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非,则知而非—之,大为非攻国,则不知非,从而番之讶之义,此可博知义与不义之辩乎?是以知天下之君子,辩义与不义之乱 ...
枚乘提到的"博辩之士"在中国文化史和文学史上显然是一个前无古人的新型主体,从"博辩"两个字,我们可以看到战国游说之士的身影,他们是政治场域里急功近利的主体,但从"博辩之士"之用辞乃在于"原本山川,极命草木,比物属事"看,他们辩说的对象主要 ...
牟润孙 論魏晉以來之崇尚諛辯及其影響一二二五玄學起於何時,不欲加以討論,惟此條記事頗足説明談辯之轉變。史謂「粲太和初到京邑, ... 不論是非之性,不議曲直之理" ^辯之爲言别也,爲其 8 ;著中綸,虚道篇云:「博辯遇入,未足貴也。」蘧辯篇略云:「俗 44 ...
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辯誣筆錄: 一卷 - 第 23-32 卷 - 第 98 页
一卷 趙鼎, 李調元. 」、九百九卜四匹而^歲所市未書及焉則其^蕃.未^攝而歲剩之^可^ ^自熙豐^來茶市^ ^ ^出^ 13 上谆熙卞四 5 ^ ^ 585 - 1 奏可後苏,不来行養博馬传玖粗茶^道末 1 ^博一^ 1^^ ^遺之今稚.州欉外^人亦有^ ^ ^ ^者由^翻迷^ ^ ,蜀茶之 1 者 1 ...
