与 «聪辩»相关的中文书籍
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聪辩的用法。与
聪辩相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
丰因此惠洪折衷五家宗旨的用心,是應該受到重視與肯定的。(三)保存子史舊事軟聞惠洪是佛門中有名的憎史家,而《智證傳》此書雖屬證道法語的詮解,但其中仍保存詐多神宮雜說及跌事舊聞。如第五十一條「傳曰」敘及太平與國中,建陽憎辯聰游五臺山寺。
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大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註: 夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註
解佛答慈氏,此界眾生,雖亦修善,而不求生淨土者,共有三種。一者貪著世經復有眾生。雖種善根。作大福田。取相分別。情執深重。求出麻癸一一、著出世福田經汝見愚療之人。不種善根。但以世智聰辯。增益邪心。云何出離生死大難。解右文所指,更甚前者。
夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖, 2012
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 1257 页
心靈之果:論證程式中的解悟 7.0 解悟法門之妄禪人學者追求證悟,而非聰辯'但多數佛學義理卻仍落於世智聰辯;僧侶學統開發理性,以除魅惑'但多數義理勝論卻未貫徹真俗、未成「法門」,甚至耽於玄理戲論而廢棄實際靈修。所以,對一般禪人、僧侶而言,「 ...
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中国史学思想通史: 魏晋南北朝卷 - 第 352 页
儿子奖"有当世才度" ;而奖弟谐则"博学有文辩,当时才俊咸相钦赏" ;谐弟 1 "幼而俊爽,有逸才" , "俊秀才藻之美,为时所称"。 ... 魏收喜欢赞颂人物机智敏捷与聪明智慧,喜欢用"聪敏"、"明敏"、"机辩"之类的词语赞颂人物的智慧。如世祖太 ... 王肃"少而聪辩"。
其詩曰:「寒食東郊道,陽溝競草籠。花冠偏照日,芥羽正生風。顧敵知心勇,先鳴覺氣雄。長翹頻掃陣,利距屢通中。飛毛遍綠野,灑血漬方叢。雖云百戰勝,會自不論功。」淹聰辯多才藝,與韋福嗣為莫逆之友,開皇中,相與謀曰:「主上好嘉遁,蘇威以幽人見擢,盍各效 ...
十五、加强辩理健榆、保除及生活津贴等各项福利事项(一)依现行规定,才畿朋虽工投保意外除不能由栈朋缍黄支付,法矛务部扁加强所属同仁之保障,自 84 年 9 月 1 日起即朗辩自费围意外除,投保项目包括意外残雇、死亡及住院兽潦,除虽工本人外, 70 崴 ...
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北京: 由傳統國都到社會主義首都 - 第 122 页
1958 年的方案亦探用了森聪辩的衞星城市概念,以解决中央城市擦匪擅闇题,以及族局新赞展,主要是工美赞展提供空闇的辨法。方案数封赢联筛原意稍作赞更而名之蔗局 T 子母城 J 原具则:衞星城镇总厂子 J 城,中央城总厂母小城。除了解决中央城擦惟 ...
Victor F.S. Sit 薛鳳旋, 1996
词义系统图解: :每惠-用尽躍【赏瞎】―聪聰 0000 音:上古:清,东,平, ^中古:清,东,平;仓红切近古:惚,东钟,平声阴形, ^〔小篆)形声字一一《说文》: "从耳,想耳。" "恝"上面是"囱" ,本窗子,表明亮,加上"心" ,意思是心里明亮。再与"耳"结合,就是"心明耳敏"。"聪的本义 ...
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Gaoxiong shi yi hui...da hui yi shi lu - 第 82 页
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高雄市 (Taiwan). 市議會, 高雄市 (Taiwan). 市議會. 秘書處, 1982
陳癸淼 31 辯研充七七按:口爲發聲器宫,其官能正常,謂之「利」。口利則能發聲而爲&3 。故闩:「言,口之利;說(無說〕國經言,口之利也。不在焉」之不能知^卽因心之不「察」,故曰:「循所聞而得其意,心之察也。」知(苟子曰:心々徵. 3 = 0 之器官,但徒有耳、心亦 ...
