与 «博究»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
博究的用法。与
博究相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
本书对博罗县工业、农村、科技、教育、外向型经济等各方面的发展战略作了研究。
暨南大学经济学院经济发展研究中心, 中共博罗县委, 博罗县 (Guangdong Sheng, China),
1989
本書各篇論文討論了上海博物館藏戰國楚竹書,內容包括談談上博簡《子羔》篇的簡序,楚簡《子羔》研究,《子羔》篇感生簡文考釋等.
上海大學. 古代文明硏究中心, 淸华大学 eijing, China). 思想文化硏究所,
2004
人問學問所說的廣是有個限量的,佛法是廣無違際、博也無底再看下一個難「廣學博究雞」。廣學博究當然是難,尤其在我們無智慧、愚蠶的眾生,不要說廣學,就是學個最狹小、最少的,也沒辦法學好,哪裡還能廣學它的文、博究它的義理?這也是難,難得像登 ...
4
中華民國各大學硏究所有關東南亞硏究博碩士論文摘要滙編
中華學術院. 南洋硏究所 本人現僅以個人能力所及,將國內各大學研究所有關東南亞硏究博碩士論文,作 I 次蒐集、統^可得到較準確的答案。但是,此項評估工作需要大規模人力經戰以及各方面配合支持始能竟其功。已出版有關論著,政府有關部門出版品, ...
郑杰文. 得"、"赵如捐"、"竹如骂"、"猪如部"、"追如堆"、"悼如莉"、"怅如棠"、"池如陀"、"虞如坛"、"秩如韩"、"娃嫦双声"、"陈如田"等条目中数百书例为证。如刘滇《助字辩略》证"唯"除可用为实词作"专"解,又可用为发语辞、用为语助辞,依次举《书·益棱》、《 ...
不究於義,安知制所由起。不求於制,安知義所以用。變衍雖繁,而其迦固若可察。故必義與制不相遺,而後學可明也。復有進者,漢師之所論者亦約也,先秦之所究者則博也。不以今文之旨要探先秦之歸宿,則諸子之術散漫無統宗,不以諸子之博衍,窺漢儒之宏肆, ...
吾心,物也二究其存心之理,又博究其雀察涵荞以存心之理即格物也。吾身,物也二究其敬身之理,又博究其立齐坐户以敬身之理即格物也。每日所看之书,句句皆物也二切己体察,穷究其理,即格物也。此致知之事也。所谓诚意者,即其所知而力行之,皇不欺也。
惟至寶曆年間〈一七五四〜一七六一】,卻著《弁徵錄》五卷,《讀井上金峨〖一七三二〜一七八四) ,名立元,字純卿,號金峨。早年從宮川熊峰修習仁齋學, 1 井上金哦:術根據,而被視爲折衷學之宗主的,就是井上金峨。時奉徂徠學爲圭皋,至晚年則博究漢宋諸家之 ...
質的研究中實地調查方法的始作俑者是博厄斯( ? . 8035 3 。他是一位德籍美國人類學家,從一八九六年到一九四六年去世之前在哥倫比亞大學人類學系擔任系主任達五十年之久。從一八八六年開始,博厄斯便經常到美國西北海岸的印第安部落去作實地 ...
四明人,正統間為太醫院使,深察藥性,博究醫書,治療立方輒有奇效。故輯《奇效良方》七十卷,今行於世。字鼎文,蘇州常熟人,累世業醫,至震尤讀書尚氣節。初以明醫征至京,復以才武從偏師經略西域諸國者三,以功賜三品服,世授蘇州府醫學正科。著《醫書纂 ...