与 «剥丧»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
剥丧的用法。与
剥丧相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
【音注】 1 剥( ^ ) ,剥夺,剥丧也。 2 厉( ! ! ) ,危也。【义译】九五居中得正,以天下至尊之位,当兑卦兑悦之时,上比于上六之阴柔,下悦于六三来兑的邪谄,而喜悦之,孚信之,势必剥丧其天下,这是危险的。象曰:孚于剥,是说正当天子之盛位,易于一意孤行,夬履贞厉, ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 5 页
上篇言「焚炙忠良」俱善而雙舉之者,言其剥喪善中之善,爲害大也。善之長」, 5 |文言文。「良」之爲善,書傳通訓也。「元傷害之義也。殺人謂之「賊」,故「賊」爲殺也。「元者,曰: ,云:「剥,裂也,一曰剥,割也。」裂與割俱是反。長,丁丈反。【疏】傳「剥傷」至「殺之」〇正義 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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Tongzhi tang jingjie - 第 35 卷
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
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世變與學術: 明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 - 第 49 页
所以〈剝〉之厚下,固欲以安夫上之陽,〈復〉之閉關,亦將以養夫下之陽,皆順道也。學《易》者以此反求諸身,觀〈剝〉之象,可見夫人之真心,雖剝喪而未嘗盡泯;觀〈復〉之象,可見夫人之真心雖已復萌,而群陰未易以頓消也。特陰氣不盡,則陽氣不萌,不剝則不復,而其 ...
朕夢協朕卜?一 XV ^0 \一丁一、丫士一 3 ~ 1 VI 、一^丁一 7 廿主^ ^ 1 虐諌輔 0 。謂己有天命,謂敬不足行# ,謂祭無益,謂暴無傷#。 3 ; ^廿^ XV 1 一一^ ,只士一巧^一、厶 XV 厶丁 1 /厶 XV \ 1 \、一乂. V ^尸尤天乃佑 I 成湯?降黜夏命?惟\觉罪浮於桀?剝喪 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「暴」。 0 「備」,惠棟校宋本、術氏同。閩、監、毛本誤毛本誤「喪」。 0 「葬」,惠棟校宋本、術氏^、^ ^同。閩、監、此下有「禆」字。正義本無「裨」字。 0 「椁」,閏、監、毛本、岳本、嘉靖本同, 8 ^引古本以豫成也」。監本「豫成」二字闕。
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天人之思: 《周易》文化象征 - 第 71 页
以人事论,如三国刘备,虽称"皇叔" ,却被各路军阀逼得四处奔逃,形势危急而消剥殆尽。但他处"剥"不惊,三顾茅庐,请出诸葛亮。诸葛亮一席《隆中对》,纵论天下形势,使剥丧殆尽的刘皇叔坚定信心,重新决策顽强奋斗,为蜀汉立国以三分天下创造了有利条件。
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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 184 页
剥丧元良,贼虐谏辅。剥,伤害也。贼,杀也。元,善之长。良,善。以谏辅纣,纣反杀之。〇丧,息浪反。长,丁丈反。【疏】传"剥伤"至"杀之"〇正义曰:《说文》云: "剥,裂也,一曰剥,割也。"裂与割俱是伤害之义也。杀人谓之"贼" ,故"贼"为杀也。"元者,善之长" ,《易》文言文。
〇丧,息浪反。长,丁丈反。【疏】传"剥伤"至"杀之"〇正义曰:《说文〉云: "剥,裂也,一曰剥,割也。"裂与割俱是伤害之义也。杀人谓之"贼" ,故"贼"为杀也。"元者,善之长" ,《易〉文言文。"良"之为善,书传通训也。"元良"俱善而双举之者,言其剥丧善中之善,为害大也。
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
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明堂陰陽夏小正經傳攷釋: 10卷 - 第 1-5 卷 - 第 92 页
I 避行軒聩之嫕鳥婺玄北官之欢之木也剥丧粜零亦也措盲一耳权救者沐鎵玄所服也霜降女紅成然後香秋染萬元^色校閒色衣裳之制上元下縐夭地&易有 I 是剝是范元妆染事也周官染且^也升橱之^日一法也人月刹瓜尕廟之事扈爪以月盲則旦經歲之舞不與 ...
