与 «不刊之书»相关的中文书籍
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不刊之书的用法。与
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與刊異。」可見「刊」、「判」是兩個字音久人互 p 日 o 口世日(音方又台。同「從」)干戈之干,判從戀、不可「抹」滅人則思,與「刊」 ... 至於「不堪」是萬世,如「不刊之典」(讚譽他人著作有如受不住的意思,如「痛苦不堪」、「不堪回典範)、「不刊之書」(同「不刊之首」。
先著有《左傳事緯》十二卷,顧亭林見而亟稱之。時人號為「馬三代」。章實齋為史學大宗才、學、識三長,得一不易,而兼三尤難。唐劉知幾《史通》揚榷古今,褒貶傳記,為千古不刊之書。後之繼武者,當推會稽章學誠之《文史通義》。命名仿《史通》,而《史德》、《史 ...
醫家源流帝王世紀云,神農以赭鞭擊草木,審其平毒,旌其燥寒,察其畏惡,辨其臣使,厘而正之,一日之間遇七十余毒,極含氣也,人病 ... 纂岐伯華佗等書為《脈經》,敘陰陽內外,辨三部九候,條陳十二經,洎三焦五臟六腑之病尤為精密,二氏之書,誠千古不刊之典也。
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修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 90 页
蕭先生竭盡畢生精力研究與發揚道家道教學術文化,海內外有「刊萬世不刊之書,傳千聖不傳之學」的讚譽。 255 蕭先生晚年致力 255 李寰,〈簡記文山遯叟〉,收於蕭天石著,《道海玄微》一書〈卷五〉之附輯,分子階段是地仙境界,分子是體,真意是用。修仙即於此 ...
收遂為其家並作傳,二人不欲言史不實,抑塞訴辭,終文宣世,更不重論。又尚書陸操嘗謂愔曰:「魏收魏書可謂博物宏才,有大功於魏室。」愔嘗謂收曰:「此謂不刊之書,傳之萬古。但恨論及諸家枝葉親姻,過為繁碎,與舊史體例不同耳。」收曰:「往因中原喪亂,人士 ...
跋《扁鵲心書》三卷及《神方》一卷,宋紹興中開州巡檢竇材所集錄,已嘗鋟板行世,而歲久湮沒,人間少有見者。古月老人得 ... 仲景《傷寒論》,古今奉為不刊之典,竇氏顧有指摘其未當者數條,蓋由膠執其詞,未嘗融貫以參領其活潑之用,致意見有差池耳。再後人自 ...
當玆得於時者,雖負作者之才,其道既能被物,則不肯著書矣。僕竊不自度,無位於朝,幸有餘暇,而詞句足以稱讚明盛,紀一代功臣、賢士行跡,灼然可傳於後代,自以為能不滅者,不敢為讓。故欲筆削國史,成不刊之書。用仲尼褒貶之心,取天下公是公非以為本:群黨 ...
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《周易》《春秋》的詮釋原理與應用 - 第 56 页
劉歆不讓《公》、《穀》獨傳於前 9 以為《左氏傳》亦傳孔子《春秋》義 9 故便鄭興撰條例、章句、訓詁 9 比附之 9 後傳《左氏》甚眾 9 晉時社預又為《春秋經傳集解》 9 其序中說:蓋周公之志 9 仲尼從而明之 9 左丘明受經於仲尼 9 以為經者不刊之書‧‧‧‧ "預今所以 ...
昔秦政煨燔,茲經不預;永嘉喪亂,斯道尚存。梁‧陶景雅好攝生,研精藥術。以為《本草經》者,神農之所作,不刊之書也。惜其年代浸遠,簡編殘蠹,與桐、雷眾記,頗或駁與言撰緝,勒成一家,亦以雕琢經方,潤色醫業。然而時鐘鼎峙,聞見闕於殊方,事非僉議,詮釋拘於 ...
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Youxuan shizhe juedai yushi bieguo fangyan
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