与 «参夷»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
参夷的用法。与
参夷相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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始于兵而终于礼: 中国古代族刑研究 - 第 98 页
同理,《汉书》卷 23 《刑法志》中"秦用商鞅,连相坐之法,造参夷之诛"的记载,也只是说参夷(夷三族)之法创始于商鞅 4 ,而夷三族只是族刑的一种,此条记载也不能作为族刑起源的标志。 2 ,秦族刑制度的滥酷春秋、战国时期的各国,虽一般都有族刑, ...
晉王蕭孝先出為南京留守。蕭孝先失太后之援,居恆郁郁不樂。丙申,內出莊惠太后閣金千餘兩,市莊園、邸捨以給萬壽觀。時於萬壽觀建廣愛殿,奉安莊惠御容故也。同知禮院吳育,言舊藏禮文故事,類例不一,請擇儒臣與本院官約古今制度,參定為一代之法; ...
然其職官,內而樞密,外而閫帥州軍,猶文武參用。惟有明截然不相出入,文臣之督撫,雖與軍事而專任節制,與兵士離而不屬。是故蒞軍者不得計餉,計餉者不得蒞軍;節制者不得操兵,操兵者不得節制。方自以犬牙交制,使其勢不可為叛。夫天下有不可叛之人, ...
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舊五代史 - 第 4-6 卷 - 第 434 页
薛居正 誤。卷二三,逸,谨云:「造參夷之誅。」顏師古注云:「參夷,夷三族。」殿本、劉本及影庫本批校所云均〔 2 〕參夷之戮瞌本同。殿本、瀏本「參」作「慘」。影庫本批校云:「參夷之『參』,應作『慘』。」按, 21 〕亦不爲沴矣「沴」原作「殄」,據殿本、蒯本改。〔 11 〕漢相 ...
但是这一段中某些文字在可信度上有不少疑问,比如从内容上便存在明显的错误之处,文中提到萧何定律时就"除参夷连坐之罪,增部主见知之条" ,这不符合历史事实。证诸文献资料,说萧何废除和增加这些法律是完全不正确的。首先分析"除参夷连坐之罪"。
朔雪寒. 理。其下通把人等不服,赴撫按告保多鯉之子多舊罕為主,並推祖母放氏協管地方。罕烈忿恨,領兵又將多舊罕、放氏等殺害。有巡檢姜誠(姜氏之兄也)具奏,命官撫理,追取印信。多鯨不從,又將姜誠殺死,奪其原管地方與多鯨占住。〔此段此前文意有疑〕 ...
參靳砍、削。翁剔分解骨肉。壽脔流腦漿、血液流出來。奋,指人的腦漿、血液等東西。參節離骨節分離。書尸其肌膚能支配自己的肉體。尸,古代祭鬼神僙式上扮渍神靈的人。此引申為主宰、支配。參夷途平安的道路。夷,平。秦焚坼拍掎焚,燒。坼,裂開。拇掎 ...
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两汉家庭内部关系及相关问题研究 - 第 93 页
其後四夷未附,兵革未息,三章之法不足以禦姦,於是相國蕭何擴摭秦法,取其宜於時者,作律九章。' , ^此爲著名的《漢九章律》。《晉書,刑法志》認爲: "漢承秦制,蕭何定律,除參夷連坐之罪,增部主見知之條,益事律《興》、《廐》、《戶》三篇,合爲九篇。, ' 2 《漢九章 ...
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船山遗书 - 第 5 卷 - 第 2713 页
盖杀人父兄云者因其子弟而杀之故以父兄称此谓当时立参夷之法以子弟之罪累父兄而杀之也。始置参夷之刑者,及以参夷之法论狱者,其人皆卒得参夷之祸,故孟子有感而言。《集注》未悉。丘民小山谓之丘,积物如山亦谓之丘。《易》"涣有丘" :大也,众也,积之 ...
《汉书,刑法志》载: "秦用商鞅,连相坐之法,造参夷之诛;增加肉刑、大辟,有凿颠、抽胁、镬亨之刑. "缪文远〈〈七国考订补》: "按《晋书,刑法志〉沄: '秦文初造参夷,始& ! 111 ^胁. '误.大概秦始皇时期仍适用. "【镶烹】秦死刑之一.即将罪犯放人无足大鼎中烹死.《汉书 ...
