与 «创夷»相关的中文书籍
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创夷的用法。与
创夷相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
有了因陋就簡、取精用弘的務實習慣,一切必成。惟有這種精神勁頭才是可怕的。一個人是否足畏,不是看他的現成,而是看他身上的那股勁頭。魏源說,觀於安南兩次創夷,片帆不返,皆誘其深入內河、而後大創之。則知欲奏奇功,斷無捨內河而禦大洋之理。
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汉夷杂区社会研究: 民国石林社会研究文集 - 第 102 页
关于南诏建国,中外学者的主张,以为是摆夷 3 ,或倮倮,或白子 4 ,到现在亦迄无定论。但南诏父子连名,与爨族 5 习俗正合。 ... (据《南诏野史》及《滇系》诸书的记载,谓汉时纳垢酋阿丁创夷文,然尚是一种传说,似无其他确证。)但由现在撒尼之有文字,与倮夷 ...
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傳世藏書: 水经注, 大唐西域记, 海国图志: - 第 1 页
卷海国图志卷一筹海簏一宁上)自夷变以来,帷幄所擘画.疆场所经营,非战即款. ... 夷之兵船,大者长十丈,阔数丈,联以坚木,浇以厚铅,旁列大炮二层,我炮若仅中其舷旁.则船在大洋, ... 观于安南两次创夷,片帆不返,皆诱其深入内河,而后大创之。则知欲奏奇功, ...
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中国近代政治思想论著选辑 - 第 1 卷 - 第 76 页
攻夷之策二:曰调夷之仇^以攻夷;师夷之长技以制夷。款夷之策二:田听互市各国以款夷;持鸦片初约〔 6 〕以通市。今请先言守。今议防 ... 观于安南两次创夷,片帆不返,皆诱其深入内河、而后大创之,则知欲奏奇功,断无舍内河而御大洋之理。贼入内河,则止能 ...
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中国海防史 - 第 2 卷 - 第 1045 页
夷之兵船,大者长十丈,阔数丈,联以坚木,浇以厚铅,旁列大炮二层,我炮若仅中其舷旁,则船在大洋,乘水力活,不过退却摇荡,不破不沉,必中其 ... 夷舶三五为帮,分泊深洋,四面棋布,并非连樯排列。 ... 观于安南两次创夷,片帆不返,皆诱其深入内河,而后大创之。
所恃以硕果独存犹然中国旧制者,女人一足也,今并此而师之,则男率洋男、女亦洋女、国亦洋国矣,其如夏变于夷何?答曰:否!否!邵州魏默深先生《海国图志》有云: "师夷之长技以制夷,非尊夷、慕夷也。盖嫉夷之深、忿夷之至,思欲以学夷者创夷也。"子老学究也 ...
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走出晚清: 涉外人物及中国的世界观念之研究 - 第 41 页
他引证安南(越南) "两次创夷"的经验说: "皆诱其深人内河,而后大创之。则知欲奏奇功,断无舍内河而御大洋之理。" ^这是在战术上诱敌深人的主张,颇有游击战的味道在造船方面,他还提出在广东官方造船以后,还可以鼓励民间造船,以"敷沿海七省之用"。
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创世在东方: 200万年前至公元前 1046年的中国故事 - 第 170 页
史载帝芬三年"九夷来御" ,即在东方的九种夷人都来称臣纳贡了。这九种夷人,包括制作精湛的琮王良渚文化的玉琮,以其超常的体量和制作技艺的精湛.被人们称做"琮王"。琼王的造型内 19 外方.外部呈扁方形。每面正中有一道直槽,槽的上下方各以浅浮雕 ...
夷船善驾驶,往往转下风为上风。我舟即不能敌。即水勇水雷,亦止能泅攻内河淡水,不能泅伏咸洋。其难四。观于安南两次创夷,片帆不返,皆诱其深人内河,而后大创之。则知欲奏奇功,断无舍内河而御大洋之理。贼人内河,则止能鱼贯,不能棋错四布。我止御 ...
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周禮漢讀攷: 六卷 - 第 30-37 卷 - 第 114 页
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