在"中文"词典里恻怛}的意思

恻怛的发音

恻	怛
cè	dá

恻怛在中文中的意思是什么？

在中文 词典里恻怛的定义

恻怛 1.哀伤。 2.犹恻隐。 3.恳切。

恻怛的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到恻怛的25种语言翻译

该章节所呈现的将恻怛由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«恻怛»。

• 中文: 恻怛
• 翻译者中文 - 西班牙语: Dolorosa DA
• 翻译者中文 - 英语: Sorrowful DA
• 翻译者中文 - 印地语: दुख डीए
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: محزن DA
• 翻译者中文 - 俄语: Печальный Д.А.
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: sorrowful DA
• 翻译者中文 - 孟加拉语: ডিএ দুঃখের
• 翻译者中文 - 法语: Douloureux DA
• 翻译者中文 - 马来语: DA sedih
• 翻译者中文 - 德语: Schmerzhaften DA
• 翻译者中文 - 日语: 哀しきDA
• 翻译者中文 - 韩语: 슬픈 DA
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: DA sedhih
• 翻译者中文 - 越南语: buồn DA
• 翻译者中文 - 泰米尔语: சோகமான டிஏ
• 翻译者中文 - 马拉地语: डेव्हिड दु: खी
• 翻译者中文 - 土耳其语: kederli DA
• 翻译者中文 - 意大利语: Addolorata DA
• 翻译者中文 - 波兰语: Bolesna DA
• 翻译者中文 - 乌克兰语: сумний Д.А.
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: trist DA
• 翻译者中文 - 希腊语: Λυπηρά DA
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): bedroef DA
• 翻译者中文 - 瑞典语: sorrowful DA
• 翻译者中文 - 挪威语: sorg DA

与 «恻怛»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现恻怛的用法。与恻怛相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

传习录全译 - 第 171 页

自然明觉的显现处,只是一个真诚恻怛,也就是良知的本体。所以,致自己良知的真诚恻怛去侍奉父母,就是孝;致自己良知的真诚恻怛去对待兄长,就是悌;致自己良知的真诚恻怛去供奉国君,就是忠。只有一个良知,一个真诚恻怛,如果是敬重兄长的良知不能致 ...

王阳明, 2009

傳世藏書: 王阳明集, 焚书, 东西均, 明夷待访彔, 四存编, 大同书等9种

盖良知只是一个天理,自然明觉发见处,只是一个真诚恻怛,便是他本体。故致此良知之真诚恻怛,以事亲便是孝;致此良知之真诚惻怛,以从兄便是弟;致此良知之真诚恻怛.以事君便是忠:只是一个良知,一个真诚惻怛。若是从兄的良知不能致其真诚恻怛,即是 ...

朱维铮, ‎李国钧, 1995

理性与生命: 当代新儒学文萃 - 第 2 卷 - 第 170 页

阳明又云: "良知只是一个天理自然明觉发见处,只是一个真诚恻怛,便是他本体。故致此良知之真诚恻怛以事亲便是孝,致此良知之真诚恻怛以从兄便是弟,致此良知之真诚侧怛以事君便是忠。只是一个良知,一个真诚慷粗。" (《传习录》卷二《答聂文蔚》)此是 ...

罗义俊, 1993

王学与中晚明士人心态

这通过考察良知的内涵便可得知。良知尽管是阳明心学的核心概念,但对其内涵阳明却从并没有过集中的表述。根据他在不同场合的使用情况,起码应有如下内涵:一是虚灵,二是明觉,三是真诚恻怛之心。虚灵之特性已见上述,而对其他两方面的表述则有: ...

左东岭, 2000

王学流衍/江右王门思想研究/江右思想家研究丛书: 江右王门思想研究

《传习录》中卷"答聂文蔚书"有一段云: ^良知只是一个天理明觉发见处,只是一个真诚恻怛,便是他本体。致此良知之真诚恻怛以事亲,便是孝;致此良知^之真诚恻怛以从兄,便是弟;致此良知之真诚恻怛以事君,便是忠。只是一个良知,一个真诚恻怛。此段以"真诚 ...

蔡仁厚, ‎郑晓江, 2006

明代文人与文学 - 第 51 页

他在《醒世恒言序》中写道: "忠孝为醒,而悖逆为醉;节检为醒,而淫荡为醉;耳和目章、口顺心贞为醒,而即聋从昧、与顽用嚣为醉。"他深感"举世 ... 故致此良知之真诚恻怛以事亲便是孝,致此良知之真诚恻怛以从兄便是弟,致此良知之真诚恻怛以事君便是忠。

傅承洲, 2007

明代哲学史 - 第 93 页

王阳明的"心即理"还包括这样的思想:天赋的道德意识即诚,即至善,即未发之中。阳明说:良知只是一个天理自然明觉发现处,只是一个真诚恻怛,便是他本体。故致此良知之真诚恻怛以事亲便是孝,致此良知之真诚恻怛以/人兄便是弟,致此良知之真诚恻怛以 ...

张学智, 2000

明清文人话本研究 - 第 128 页

2 "良知只是一个天理自然明觉处,只是一个真诚恻怛,便是他本体。故致此良知之真诚恻怛以事亲便是孝,致此良知之真诚恻怛以从兄便是弟,致此良知之真诚恻怛以事君便是忠。只是一个良知,一个真诚恻怛。" 10 王阳明所说的"良知" ,就是是非善恶之心, ...

傅承洲, 2008

嵇文甫文集 - 第 1 卷 - 第 404 页

阳明临死的前一月,写信给聂双江,其中有一段话,盖良~知只是一个天理自然明觉发见处,只是一个真诚恻怛,便是他本体。故致此良知之真诚恻怛以事亲便是孝,致此良知之真诚恻怛以从兄便是弟,致此良知之真诚恻怛以事君便是忠。只是一个良知,一个真诚 ...

嵇文甫, 1985

冯梦龙与侯慧卿 - 第 154 页

他在《醒世恒言叙》中写道: "忠孝为醒,而悖逆为醉;节检为醒,而淫荡为醉;耳和目章、口顺心贞为醒,而即聋从昧、与顽用嚣为醉。"他深感"世人 ... 故致此良知之真诚恻怛以事亲便是孝,致此良知之真诚侧怛以从兄便是弟,致此良知之真诚恻怛以事君便是忠。

傅承洲, 2004

包含词语«恻怛»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语恻怛在以下新条目的上下文中是如何使用的。

第一章（之二）唐高宗到底是个什么样的人

非无恻怛之情。今欲以死兽易之。可乎。）许圉师连忙夸赞陛下是今日尧舜。那几只羊当晚也活了下来。 唐朝时，皇帝们冬日打猎其实不单是为了玩乐，还有军训的意思， ... «加国无忧, 五月 15»

宋朝为何常常提拔“带病”官员

君臣上下恻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。”然而接下来笔锋一转，说：“子孙一矫其所为，驯致于乱”。 “矫其所为”，不单是指亡国破家的宋徽宗，更包括 ... «腾讯网, 四月 15»

王安石县政治理思想及其当代价值

在知鄞县任上，王安石就大力实行这种“不忍人之政”，而他的“不忍人之心”，就是“为民恻怛之心”。 “民众的满意度是王安石治理鄞县以及变法成败的关键。”张邦炜表示。 «人民网, 四月 15»

袁清：“人文化营销”恰当其时

诚信稀缺、信任危机，“人文化营销”，用人文“化”掉存有的问题，建立与顾客的“强关系”，真诚而恻怛。“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”社会不论如何变化，人心向上、 ... «湖南在线, 十月 14»

龙应台：我们为什么要学习文史哲

我想我们这个社会，需要的是“真诚恻怛”的政治家，但是它却充满了利欲薰心和粗暴恶俗的政客。政治家跟政客之间有一个非常非常重大的差别，这个差别，我个人 ... «新华网, 十一月 13»

宋代与明末清初时期的屈原形象

看来屈原本是一个忠诚恻怛爱君的人，观他所作《离骚》数篇，尽是归依爱慕、不忍舍去怀王之意，所以拳拳反复，不能自已。何尝有一句是骂怀王？亦不见他有偏躁之心 ... «凤凰网, 六月 13»

王阳明“良知之学”的思想价值

如以良知之真诚恻怛所表现出的事亲、从兄、事君之孝、悌、忠行为本身正是良知的展现。由良知发出，其固有的道德之善应自然地流出并达于所施的对象，为完成善由 ... «光明网, 三月 13»

开国63年:究竟是什么令帝国长寿？【未删节足本】

君臣上下恻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。子孙一矫其所为，驯致于乱。《传》曰：'为人君，止于仁。'帝诚无愧焉。”这实在是对人君的最好赞美。 «凤凰网, 九月 12»

王汎森：“学霸”傅斯年到处成为一种力量

恻怛如何。” 南都：你也曾做过史语所所长，你最注意的是傅斯年做的什么事？ 王汎森：在所有傅斯年所做过的事中，我最注意他催学术成绩这一件工作。傅斯年往往是 ... «凤凰网, 九月 12»

残刻暴戾和极端自私的明永乐帝朱棣(图)

是故，圣王于百姓也，恒保之如赤子，未食则先思其饥也，未衣则先思其寒也。 .... 用法惨酷，倚苛暴之吏，执深刻之文，法外加法，刑外施刑，曾何有忠爱恻怛之意？ «新浪网, 六月 11»