与 «忏陈»相关的中文书籍
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忏陈的用法。与
忏陈相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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一次讀懂梁皇寶懺: 凡是過去世冤業現前,身心不安,或是遭逢惡緣, 親友眷屬互相欺惱時,加修此法,可轉惡緣為善緣。
(出自《大正藏》T49n2034_ p0099b19)而宋代贊寧法師的《宋高僧傳》則證明《寶懺》改自《淨住子》淨行法。在《宋高僧傳》內指出《梁皇寶懺》的內容與形式是改編自南齊文宣公的《淨住子》淨行法。梁武帝想懺悔六根重罪,所以命真觀法師增廣《淨住法》之文 ...
汤用彤 孙尚扬. 三曰造像。南朝帝王所造寺数当甚多。但当时记载亡佚,后世追述又多附会,自甚难考。至帝王造像,更不易详。兹仅就僧祐《法苑,原始集目录》(《出三藏记》十二)摘录其有关者于下:《宋孝武皇帝造无量寿金像记》《宋明皇帝造丈四金像记》(在 ...
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漢魏兩晉南北朝佛敎史 - 第 1 卷 - 第 392 页
湯用彤. 佛像亦有用玉造者。(如《杂缘目录》有《宋明帝陈太妃造白玉像记》。文见于《广弘明集》,出沈约手,在永明四年。; )又《南齐书》云,永明七年越州献白珠,自然作思维佛像,帝为之起禅灵寺。(《祥瑞志》; )并倾金宝施焉。(语出《萧子良传》; )逮东昏侯淫侈, ...
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汉魏两晋南北朝佛敎史 - 第 2 卷 - 第 320 页
5 所为,当亦因其信道教。)按北朝造像,类用石质。南朝帝王凿石造像,似无所闻。即民间亦不多。即此亦可见风土之殊异也。佛教功德建立寺像而外,尚有铸钟,造磐,造经藏,药藏,为舍利作金藏等,兹均不详考也。四曰法会。南朝帝王之信佛者,多于佛寺设斋, ...
《收侯安都诏》:作于陈文帝天嘉四年〈 563 年)。六月陈文帝杀侯安都。据《陈书,世祖纪》。《以周铁虎配食高祖庙庭诏》:作于陈文帝天嘉五年〈 564 年)。据《陈书,世祖纪》。《曲赦京师诏》:同《以周铁虎配食高祖庙庭诏》。《赙恤周敷诏》:同《以周铁虎配食高祖庙庭 ...
投託也。[ㄊ/廾]合。說文投擿也。度候切。)懺悔(廣韻曰。懺自陳悔也。楚覧反。悔改也。呼對反。東宮切韻曰。釈[尤尢+氏]云。西域云懺悔。此云發露。謝罪。麻果云。內典有自陳犯狀悔過也。孫伷曰。韻畧自陳罪。新訳華嚴[絔白+(八/土)]音義三云。懺謂懺摩。
賢度法師. 百零五,各品佛說和舍利子問答般若行的意義和功德,本經是其中的撮要單行,以故譯本略去首(序)尾(流通)二分。實為大部「般若」之中心,該六百卷經義,所以題名叫《心經》。《心經》末了,唱頌整個般若部的總題,「摩訶般若波羅蜜多」三稱,接唱「上來 ...
簡短文式的懺悔發願文多爲已故父母夫妻等親属祈求冥福,不但如此,且無需如法舉行懺儀。所謂懺儀,又稱懺法, ... 悔儀式包含禮懺儀與懺願儀兩部分,在佛前舉行懺悔儀式前,需先行禮贊,稱爲禮懺儀;懺悔後再行發願回向,稱爲懺願儀。如上所述,早期佛教 ...
Zhongguo Dunhuang Tulufan xue hui, 国家图书馆善本特藏部敦煌吐鲁番学资料研究中心, 中国国家图书馆. 善本特藏部. 敦煌吐鲁番学资料研究中心, 2005
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佛光下的帝王: 中国古代帝王佛事活動秘闻 - 第 169 页
僧传》卷 7 介绍慧勇时说:天嘉五年,世祖文皇,请讲于太极殿,百辟具陈,七众咸萃。景仰之辈观风继踵,游息之伍附影成群。自此声名籍甚矣。陈文帝还曾亲自动笔写过许多忏文。据史料可查的有:《妙法莲华经忏文》、《金光明忏文》、《大通方广忏文》、《虚空藏 ...