与 «唱善»相关的中文书籍
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唱善的用法。与
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香光莊嚴【第五十六期】民國八十七年」「二月 VO 四九諸佛常法,若稱善來比丘,便成沙門。是時世尊告迦葉曰:「善來比丘!此法微妙,善修「善來比丘」]語始用於僑陳如等五比丘歸依佛陀時。據《善見律毘婆沙》卷七載,佛世時依此法而得戒者,凡]千三百四十一人 ...
趙簡子與欒激遊,將沈於河,曰:「吾嘗好聲色矣,而欒激致之;吾嘗好宮室臺榭矣,而欒激為之;吾嘗好良馬善御矣,而欒激求之。今吾好士六年矣,而欒 ... 晏子沒十有七年,景公飲諸大夫酒,公射出質,堂上唱善,若出一口,公作色太息,播弓矢。弦章入,公曰:「章,自吾 ...
善男子。如來有大威德故。梵王來至我所。勸請說法轉於法輪。善男子。若我不以神力令梵王請者。然彼梵王先無有心能來請佛。善男子。由諸眾生依梵王故。欲令眾生離於梵王待其勸請。以梵王為證故。善男子。爾時。梵王勸請如來轉於法輪。彼時六十八 ...
既然“善”是人生的全部目标的极点,那么作为人生一种活动的艺术的使命理应是向“善”的一种努力。在托尔斯泰看来,不图回报的博爱是人间的至善,要想达到至善,必须唤醒良知;良知每人皆有,平时潜伏在人性深处,处于沉睡状态,人们往往意识不到,而事实 ...
錢寶峰唱做並佳錢寶峰以鼻音勝,尤能一嘯震人,【劇中謂之哇呀。】直如海浪簸舟,人身為 ... 其唱以兼戲謔者為最佳,正唱如《沙陀國》、《取洛陽》,兼謔者如《白虎帳》【即《斬子》。】中之焦贊,《大名 ... 劉鴻聲唱善用氣劉鴻聲,京師闤闠中人也。以喉佳,能摹擬諸家 ...
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古文閱讀素養: 從寓言故事開始(古今對照版) - 第 90 页
從寓言故事開始(古今對照版) 高詩佳 幻>丁 O Q 弦章:春秋時齊國的賢大夫。 G 作色:改變臉色,指發怒、遺憾或較為嚴肅的表情。太息:大聲嘆氣。 S 播己 0 矢:拋棄己「前。播:音 _ 》 _ ,拋棄。 G 唱善:叫好。 P 曼子:春秋時齊國的卿相,素有賢名。沒:音口 o ,同「 ...
道教的“散花” ,据南宋宁全真《灵宝领教济度金书》卷 319 “斋酿须知品”称,旋咏步虚时, “每唱一首终,散花,唱善一拜。法师置步,拜于本位。坛官随处可拜。散花者,剪五彩吊,如豆大,和以沉脑小香...唱毕,吹散十方,香云密罗,此古法也” "。这一古法来自佛教仪式 ...
陈耀庭, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
善 _〔‵ )哩:何」蚵後力詒蹬}妯笏哫蔡何肥以繩謐 m 」涮几" l___ _ 輝喘」.川/叭-恤唱...汴,嘈...怔:失木壬覷泥蕭疆嘯噪汙波景 _ 公飲湍汰決洒伀唰'實出質堂土唱善若出一口公作色太息弦覃人公副章白蓋失法飛於本十 iI 甫七年未嘗聞唔魍叭江射昢煩而唱 ...
王應麟, 王元圻, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1825
马达, 戴山青. 〔 6 〕溃之,把旒祯散了。〔 7 〕烹,古代用油或水煮杀人的酷刑。〔8〕一等,一级(指台阶〉。〔 9 〕符,符信,凭证。〔 10 〕不补旒,不再修补旒。唱善若出一口〔 1 〕晏子没〔 2 〕,十有〔 3 〕七年。景公饮诸大夫酒。公射出质〔 4 〕,堂上唱善〔 5 〕若出一口。
鄭志明, 臺灣宗教文化工作室 第十四章臺灣善書研究的回顧三八棠,因受歐大年與酒井忠夫的啓示,有心搜集善書,登錄了一百 ... 的一種,不算是善書,其實這一類的講唱作品歌仔簿新刊印過來自大陸的寶卷類善書,也經由民間講唱不斷地新著造講唱善書。
