与 «彻昼»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
彻昼的用法。与
彻昼相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
玉敦亦示|九 l 膏一量上;伯美麗謂夫{主婦依九 _ 云而查此子玉【不二音故徹‵宰也琦祭謂金贖天不贊職之簾眥貢月位畜飾令' ... 玉堂差秦亦重后當鄭散釐刃啡注徹晝玉牢則薦'於玉‵黍敦要三*之 i 韋土兼'薑耋 t {萱 Z 二明儸三事贄君也之據云去霧敦主籬 ...
且三十余天。又作〔通宵彻昼〕,通也作"连"。韩琦《广陵大雪》(《宋诗抄'安阳集钞》〉:通宵彻昼不暂停,堆积楼台满溪谷。 I 宋-周邦彦《留客住》〈《清真集.补遗》〉:念古往贤愚,终归何处 7 争似髙堂,日夜笙歌齐举。选甚连宵彻昼,再三留住。又作〔通宵彻夜〕,彻:通。
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傳世藏書: 王阳明集, 焚书, 东西均, 明夷待访彔, 四存编, 大同书等9种
来书云: "以良知之教涵泳之,觉其彻动彻静、彻昼彻夜、彻古彻今、彻生彻死,无非此物。不假纤毫思索,不得纤毫助长,亭亭当当,灵灵明明,触而应,感而通,无所不照,无所不觉,无所不达,千圣同途,万贤合辙。无他如神,此即为神;无他希天,此即为天;无他颐帝, ...
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神与物游: 中国传统审美之路 - 第 312 页
他提出:良知之教·洒泳之觉·其彻动彻排、彻昼彻夜、彻古彻今、彻生彻死无非此物·不假纤毫思索·不得纤毫助长·辛辛当当·灵灵明明·触而应·感而通·无所不瓜,无所不觉·无所不达。· , ·其枕坤之灵体·吾人之妙用也。伙与黄姑之· -讨这就完全回到了"虚而待物" , ...
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「大人」论: 中国传统中的理想人格 - 第 232 页
王阳明还引用黄勉之书中的"彻动彻静、彻昼彻夜、彻古彻今、彻生彻死"以及"亭亭当当,灵灵明明,触而应,感而通,无所不照,无所不 尽时,本体亦明尽了"、 觉,无所不达,千圣同途,万贤合辙" "王文成公全书》卷五.《与黄勉之》 0 王阳明更是直接把"心"界定为"灵 ...
《与毛古庵宪副》)他说: "致知云者,非若后儒所谓充广其知识之谓也,致吾心之良知焉耳。" (《大学问》)而良知是"不虑而知"、"不学而能"的,所以他强调:良知之教,涵泳之觉,其彻动彻静、彻昼彻夜、彻古彻今、彻生彻死无非此物,不假纤毫思索,不得纤毫助长,亭亭 ...
妳晝這些圖的時候開心嗎?」這時羅徹斯特先生問。「先生,我全心投入,而且,沒錯,我很開心。簡單說,畫這些圖對我而言是在享受最極致的樂趣。」「這話不代表什麼。根據妳自己的說法,妳的生活原本就沒什麼樂趣。不過,我敢說妳在調製與安排這些詭異色彩 ...
夏綠蒂．勃朗特(Charlotte Bronte), 2013
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傳世藏書: 全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 1318 页
新晴寺阁苦潦愁霖思不禁,偶梯香阁出丛林,酒旗巷陌桃花遍,燕子人家春水深。独鸟自飞吴苑树,千山不尽楚江阴,清明已近芳菲日,鼓角偏伤迟暮心。晚晴简姚伯容曲薄斜扉带远林,鹁鸩啼彻昼阴阴。雨催春色二分过,水长桃花十尺深。江上片帆斜 9 影,天涯芳 ...
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中國歷代詞調名辭典（新編本）: - 第 367 页
斷腸可是嬋娟意,寸心裏、多少纏綿。夜未聞,倦飛便宿平田。(錄自清刻本)黃金縷(一)即【蝶戀花】。[宋]司馬槱詞有「唱徹黃金縷」句,故名;見《張右史文集》卷四十七。家在錢塘江上住。花落花開,不管年華度。燕子又將春色去。紗窗一陣黃昏雨。斜插犀梳雲處。
96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT 張玉書. 岫聖郔'捌彊唰岫幔 H 樂量其三量記【 I ...量舒鬧干... l 何于兩屾眒屾揭舶喟炬唯僧彗峭再銷有薰濟成行令【又]末翼思』】瞄瞄甫君香唰峒制自彙卷國三蛔企 ...
張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
