与 «称服»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
称服的用法。与
称服相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 xl 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 者,鄭伯始請服耳,未列于會,故不稱同也。文十五年年,盟于洮,鄭伯 ... 故盟不稱同也。僖二年,齊侯、宋公、江盟亦猶是也。嘗同盟而異,乃稱服異;未嘗同盟,則「嘗同居,乃爲異居;未嘗同居,則不爲異居。」: 8 同類,皆是服異, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
羔裘〉篇中的主角「彼其之子」是:「羔裘如濡,洵直且侯」,「羔裘豹飾,孔武有力」,「羔裘晏兮,三英粲兮」,詩人特別強調「彼其之子」穿著羔裘這樣的盛服,卻強烈質疑其果能稱其服而無愧乎?所以,「彼其之子」在此詩中的形象是個德不稱服的形象。〈曹風.候人〉詩 ...
呂珍玉;林增文;賴曉臻;譚莊蘭;林芹竹;張惠婷, 2012
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中国机械工程发明史: 第二编 - 第 52 页
古车一般驾四马,内二马称服马,外二马称掺马。两服马曳车赖树绳,斟绳前端系在扼内侧的辆上,后端系在舆前的环(称"羹续" )上,环再系一条粗绳索与轴中心相接。由于车轮的轮径较大,即平均约 1 · 33 米,故自扼至轴的连接线接近于水平状态,从而大大减小 ...
《左传》昭公十六年(前 526 年) ,郑国六卿为来聘的晋国大臣韩宣子饯行时,郑相国子产雪赋此诗称是韩宣子。因为诗中有“彼其之子,舍命不 ... 它与次句匾赋主人公的德行融为一体,所谓德行以称服,服所以彰德从而深化了诗意。诗人就主人裘服的服饰之盛写 ...
茲元老,固稱鷹揚,矧斯臣妾,且號邑姜,功蓋殘唐,長長長。卻說宋太祖自陳橋兵變,黃袍加身,為眾將土推尊於周後主,繼位而有天下,又賴眾將兵力,助而成禪,北伐西征,混歸一統,所有宇內霸主、偽主皆臣降稱服,四方莫不奉正朔天王。值宋太祖萬壽聖誕佳辰, ...
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蠡勺編: 40卷 - 第 71-75 卷 - 第 71 页
食藍寶石補服前後鏽孔雀^ ^金圃胭四吉服寶石坐褥冬用貉皮一用单稱^ ^餘| 11 如肉一一^ ^ 11 一品冬朝 11 貂^ ^1,^11^一一 ... 冠紅^ ^細一一五寸&3 ^ ^ ^ ^郝^ 5 赌^ 1 獰冬用, 8 1 |皁布餘皆如文三品武 1 ^称服前衡細虎餘^如文: 文金頂坐褥—冬用纖化.
其实每章的首句都是以赋为比,使用了借代的手法,表面上是称美羔裘,里层却是比喻羔裘的主人有美玉的德行、豹子的勇武和文采。它与次句直赋主人公的德行融为一体,所谓德行以称服,服所以彰德,从而深化了诗意。诗人就主人裘服的服饰之盛写起。
於散正无错常见词,乌飞兔走(神话传说日中有三足乌·月中有玉免;日月运行·光阴迅速) ·乌合之众·乌七八槽·乌烟瘴气·化为乌有(变成虚幻) ·乌拉(称西藏民主改革前,为官府或农奴主所服的讲种、运拾等种种劳役,也称服这种劳役的农奴) OwO "乌拉" ( w 川 o ) ...
〔244〕木、郭:晋代文学家木华,字玄虚,作《海赋》;郭璞字景纯,作《江赋》。〔245〕龃龉(jǔyū举迂):意不相和,常有摩擦。〔246〕骖靳(cānjìn参近):驾车时两旁的马称骖,中间的马称服,骖马的头,当服马胸上的靳(皮带),指前后相随。〔247〕老斲(zhuò酌)轮:斲,砍,削。
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详注聊斋志异（下）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 109 页
古典文学名著之神鬼传奇 蒲松龄. 丁雨又于,人 N 亡介小丁幸白壁之无瑕;缘继苦争,喜锦龛之可情人;遂其雅舅漫还传通焉。段习生冤。堂下相遇,面魂然舍沸,似有痛借之词。而未可言地,生感其眷恋之情,爱慕殊切 _ _ 面叉念其出身微八旨恐娶之为丛姆笑, ...
