与 «称赋»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
称赋的用法。与
称赋相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
1
作賦津梁: 明代萬曆年間辭賦選本研究 - 第 258 页
提出《楚辭》並非楚地楚人的專利,漢代東方朔、賈誼等人賦作亦可視爲「楚辭」;進而於「〈離騷〉諸篇皆有稱賦」一項中,指出漢人不分騷與賦,〈離騷〉、〈懷沙〉諸篇皆爲賦,並於按語中補充王世貞說法,以爲騷賦同爲一類,與詩、文判然爲二。換言之,作看之下,陳氏 ...
2
試賦與識賦: 從考試的賦到賦的教學 - 第 201 页
漢代的賦是古賦。古賦又叫辭賦。文賦... ...是用寫散文的方法寫賦。這樣的「占賦」及「文賦」定義。絕對不是徐師曾的原意;尤其是將「占賦」等同於「漢賦」,更與徐師曾心目中的「占賦」大相逕庭。當然。以「文句散文化」重新詮釋「文賦」之後。或許可以使「徘 ...
另一评论家挚虞《文章流别论》中也标举过这种儒家诗教:赋者,敷陈之称,古诗之流也。古之作诗者,发乎情,止乎礼 ... 前世为赋者,有孙卿、屈原,尚颇有古诗之义,至宋玉则多淫浮之病矣。《楚辞》之赋,赋之善者也,故扬子称赋莫深于《离骚》。贾谊之作,则屈原俦 ...
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
姜書閣則認爲:「可信爲宋玉賦者,只有〈九辯〉、〈高唐〉、〈神女〉及〈風賦〉四篇而已。雖此四篇,自古至今, ... 完全與《詩經》一椽。第二期代表爲贾誼,他已正式稱賦,但他覺得《詩級》式的荀弒不足達意,於是改用楚辭钓 」」"格式,第三期代表爲 論史賦漢一 6 《一.
第三章兩潢文學 1 漢賦的模擬期自司馬相如、東方朔以後,漢賦的形式格調,都成了定型。後輩作者,無法逾越其範圍,因此模擬之風大盛。著名的賦家有. ,揚雄,成都人。他的辭賦雖多出模擬,但仍能自成一家。代表作品有〈甘泉〉、〈河東〉、〈羽獵〉、〈長楊〉等賦 ...
6
國文(作文、公文與測驗)焦點複習: - 第 141 页
(4)漢賦,是賦之正體;是漢代文學的主流。 A.楚辭,開後世漢賦的先河。 B.李斯之文,為駢文之初祖、漢賦之先聲。(5)賦體: A.短賦―先秦(荀子賦,篇章短小)。 B.古賦―漢代(漢賦四大家為司馬相如、揚雄、班固、張衡,賦聖指司馬相如)。 C.俳賦―魏晉、六朝(亦 ...
千華數位文化, 千華編委會, [鐵路特考], 2013
所以浑言称“赋”,称“辞赋”,分言称“辞”和“赋”。后世引述屈、宋诸家,只通称“楚辞”,没有单称“辞”的。但却有称“骚”“骚体”“骚赋”的,这自然是《离骚》的影响。荀子的《赋篇》最早称“赋”。篇中分咏“礼”“知”“云”“蚕”“箴”(针)五件事物,像是谜语;其中颇有讽世的话,可以说 ...
8
中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 147 页
第二章兩漢辭賦的發展第一節緒說一、「賦」與「辭賦」「賦」這個詞原本是《詩經》的「六藝」(風雅頌賦比興)之一,指的是詩歌中一種表現技巧,其特點是,不用比喻,不假象徵,只是「直書其事」,把話直截了當的說出,近似今天所謂的「白描」。「賦」作為一種文學體裁 ...
9
文化、經典與閱讀: 李威熊教授七秩華誕祝壽論文集 - 第 175 页
詩賦略》頁 175-190。 7 郭紹虞:《中國文學批評史》(臺北:文史哲出版社,1990),頁 48。 8 《史記.屈原賈生列傳》。楊家駱校編:《新校本史記三家注》(臺北:鼎文書局,1983),以下引此書簡稱《史記》)云:「屈原......乃作〈懷沙〉之賦。」又說:「屈原既死之後,楚有宋玉、 ...
10
辞赋大辞典/A dictionary of the ci fu - 第 297 页
