与 «除灭»相关的中文书籍
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除灭的用法。与
除灭相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
如是諍事便得除滅。有諸苾芻見餘苾芻犯罪時節。別於後時彼犯罪者忘自所犯。其見犯者記彼所犯便舉是事。問言。汝憶自所犯不。彼乃答言。我都不憶。彼既不憶不可自悔。妄言我憶。非無悔言能離惡作。既被他舉故信順他。應從眾僧求乞憶念毘柰耶想及 ...
灭,有因有果,得有为相,是有为义;若法无生无灭,无因无果,得无为相,是无为义。”所谓种种无为,就是 ... 择是智慧的别名,亦即智慧的力用,其意为运用智慧的力用,于诸法上加以抉择,应留则留,应除灭则除灭,从除灭烦恼系缚而得寂灭,名为择灭。如对四圣谛的 ...
李英武, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
塗傅一切有病眾生。不與聲聞獨覺法共。唯除如來無上大醫之王善達一切法者。以無上正法阿竭陀膏藥。遍塗所吹大法之螺。如是塗已便就吹之。其聲遍告三千大千世界。於中所有非一眾生。聞是聲已。但使一切貪瞋癡等諸大重病皆悉除滅。如是除滅 ...
照令除滅。大慧。法依佛說一切法入自相共相。自心現習氣因。相續妄想自性計著因。種種無實幻種種計著不可得。復次。大慧。計著緣起自性生妄想自性相。大慧。如工幻師依草木瓦石作種種幻。起一切眾生若干形色。起種種妄想彼諸妄想亦無真實。如是 ...
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阿含正義(唯識學探源) 第三輯: - 第 683 页
... 什麼法滅除的緣故,就會使老死滅除?什麼法滅除的緣故可以使老死跟著滅除?」就正確的思惟,出生了如實智,是以後絕對不會改變的平等智慧:因為出生已滅除的緣故,老死就跟著滅除了...像這樣子 ...
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阿含正義(唯識學探源) 第四輯: - 第 162 页
平實導師 阿含正義│唯識學探源第四輯 1 1 6 2 知心)仍然存在而有此覺,當然更不符合涅槃寂靜的聖教。必須是此覺已經完全滅除了,滅除後確實可以永遠不再生起了,導致意根隨之滅除,才可以說是寂靜的無餘涅槃。二乘涅槃的證得,一定要由滅除我見與 ...
生滅滅已」 ,就是把生滅法滅除、滅盡,所謂斬除生死、去除煩惱的根,這樣輪迴六道這些生滅法滅盡了,就達到寂滅。「寂滅為樂」 , 「寂」就是湛寂而不動,寂滅之「滅」 ,就是滅離輪迴六道,入於真常之滅、清淨之滅,而寂滅為樂。試想:沒有生死,不就安然自在快樂 ...
憍尸迦。有佛世尊字釋迦牟尼。今者在於王舍大城。若能往彼諮稟未聞。衰沒之相必得除滅。善男子。若佛世尊審能滅者。便可迴駕至其住處。御臣奉命即迴車乘。到王舍城耆闍崛山。至於佛所頭面禮足。却坐一面白佛言。世尊。天人之中誰為繫縛。憍尸迦。
菩薩麼訶薩應當除滅。何等一法。所謂欲貪。如是 1 法菩薩摩訶薩應當险^。善男子。復有一法,菩薩摩訶薩應當除滅。何等 1 法。所謂瞋恚。如是 1 法菩藤摩訶薩雁:當除滅。善男子。復有 1 菩薩康訶薩應赏除滅。何等一法,所謂愚癡。如是一法菩薩摩訶蒔 ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1972
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佛教禪法之研究: 依據巴利《尼卡雅》及漢譯《阿含經》 - 第 129 页
第二篇證得現法涅槃許多經典提到斷除avijjā,而描述的方式共有三種,在上述《六六經》和《疾病經》以avijjânusaya描述;在《正見 ... 就會導向消除rāgânusaya、移除paṭighânusaya、滅除asmī-ti diṭṭḥi-mānânusaya。22 由於vedanā是十二緣起支之一, ...
