在"中文"词典里出世法}的意思

出世法的发音

出	世	法
chū	shì	fǎ

出世法在中文中的意思是什么？

在中文 词典里出世法的定义

出世法 佛教谓达到超脱生死境界之法。

出世法的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到出世法的25种语言翻译

该章节所呈现的将出世法由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«出世法»。

• 中文: 出世法
• 翻译者中文 - 西班牙语: ley nacido
• 翻译者中文 - 英语: Born law
• 翻译者中文 - 印地语: जन्मे कानून
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: القانون ولد
• 翻译者中文 - 俄语: Родился закон
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: nascido lei
• 翻译者中文 - 孟加拉语: জন্ম আইন
• 翻译者中文 - 法语: né loi
• 翻译者中文 - 马来语: Undang-undang kelahiran
• 翻译者中文 - 德语: geboren Recht
• 翻译者中文 - 日语: 生まれ法
• 翻译者中文 - 韩语: 출생 법
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: hukum lair
• 翻译者中文 - 越南语: luật sinh
• 翻译者中文 - 泰米尔语: பிறந்த சட்டம்
• 翻译者中文 - 马拉地语: जन्म कायदा
• 翻译者中文 - 土耳其语: Born yasa
• 翻译者中文 - 意大利语: legge nato
• 翻译者中文 - 波兰语: urodzony prawo
• 翻译者中文 - 乌克兰语: народився закон
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: născut lege
• 翻译者中文 - 希腊语: Γεννήθηκε δίκαιο
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): gebore wet
• 翻译者中文 - 瑞典语: Born lag
• 翻译者中文 - 挪威语: født lov

与 «出世法»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现出世法的用法。与出世法相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

花雨满天维摩说法: - 第 386 页

起心動念是凡夫法,甚至可以借用禪宗大珠和尚的話,前面已經說過,「起心動念是天魔」。不起心動念好不好呢?你們有人 ... 這裡告訴我們一個全的不二法門:修六波羅蜜是只向上修,是出世法,還要向下,要懂入世法才全,才是菩薩道。佛十名號之一是「正知」, ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

地藏法會開示錄

釋妙蓮 臺灣靈巖山寺. 【肆.開正智慧天出世善是無漏法一【二三一儔什麼有這樣的差別功能?我們人心,性本善‵本性是善良的;造惡那是顛倒,好像]個人瘋癲了,腦筋]顛倒,與本性不相稀有難得!我要恭喜諸位,恭喜你們參加這個法會圓滿了!諸位要知道,佛法 ...

釋妙蓮, ‎臺灣靈巖山寺, 2014

大般若經:

是名菩薩摩訶薩世間法施。諸菩薩摩訶薩依因如是世間法施。復能修行出世法施。謂諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時方便善巧。先施有情世間善法。後令厭離世間善法。安住出世無漏聖法。乃至令得一切智智。善現。云何名為出世聖法。諸菩薩摩訶薩為 ...

本來無一物, 2015

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1118 页

大智慧者能修苦法,貝足十苦,獲得財官及大自在;得足二故,故能自利及利益他。有智之人,所學世法於學中勝,以足因緣使得財官及大自在:菩薩貝足如足二法,則能二世自他利益。智者右能分別世法及出世法:世間法者一切世論、一切世定,出世法者知陰入界: ...

台北市佛教正覺同修會, 1999

坛经摸象（上卷）:

边见是断、常两见。堕入顽空就是断见,认为世间法常存,就是常见。行正,就是既不以世间法为常,不取世间法,无住相,又不舍世间法,生布施众生、救度众生之心。 ... 邪见、正见都不住,世间法、出世法都超越,就见到了般若智具足的本性。“此颂是顿教,亦名 ...

沈善增, 2015

Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 40 卷 - 第 46 页

冥心枯寂的出世法之偏弊,但是它並沒有眞正超越佛法「主出世」的傳統觀念。這當然是與行的一種順應時代的闡釋。這種闡釋雖然在一定程度上克服了清末佛教末流墮入逃禪避世、承和理論總結,另一方面也是對清末佛法的出世觀念越來越受到新學之士 ...

Xingyun (da shi.), 2001

中國歷代思想家: 陶弘景, 智顗, 吉藏, 杜順 - 第 7 卷 - 第 276 页

此部認為;過未當然是無體,但在現在有為法中,「五蘊」是「實」,「十二處十八界」是「假」。因為 ... 一切事象,隨應諸法,看情形,假實不定, (成實論)等經部別師,亦屑此類之看法。 ... 此部認為;世俗法是虛妄,出世法是真實,因為,世俗法由顛倒而生,出世法非由顛倒 ...

王壽南, 1999

小乘佛教

一说部的学者,好作概略之说,主张世出世法都是假名,没有一法有实体性;或者主张以一音说一切法,以一切法义皆是了义的,因此名为一说部。《文殊师利问经》称为执一语言部,所以有人解说为但有能诠的言说,没有所诠的法体,名一说部,义是相同的。从其部 ...

李英武, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

《華嚴經》之「成佛」論: 涵攝八十《華嚴經》之三十九品 - 第 199 页

爲彼比丘說法,說賢聖、出世、空相應、緣起隨順法。」 117 釋尊自詡「已度疑、離猶豫」,此是對自我修持之確認肯定,「心無著、不返轉」更表達於「法」深悟實證上之自信。出世法爲釋尊之所肯定,但學人又該如何體悟?又該向何處入手?此即「若佛出世、若未 ...

胡順萍, 2006

華嚴學講義:

正是該攝了小乘教中之犢子部,小乘中的犢子部、正量部、密林山部、法上部、賢冑部等派屬之。彼立三聚法, ... 他們認為,世俗法是虛妄的,出世法才是真實的,因為世俗法由顛倒生,而出世法非 由顛倒生,換言之,世諦是妄,真諦是真,故云俗妄真實宗。以有漏之 ...

賢度法師, 2012

包含词语«出世法»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语出世法在以下新条目的上下文中是如何使用的。

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节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。 人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更 ... «每日经济新闻, 九月 15»

金刚佛商智慧传承于2500年之前的生命终极修炼智

大乘佛法中观，唯识，如来藏的智慧展现，触摸实相，领悟生命，向内重构，提升现代人世间法与出世法，终极宇宙法则，落实大乘佛法在世间事业里修行改命的方便法门 ... «凤凰网, 九月 15»

出家人托钵的意义何在

对自己而言，应自度自利，广修智慧福德，明心见性，证悟世出世法，圆成佛道。 ... 愍念四生六凡，无一不度，如一众生不成佛，终不于此取泥洹之本愿，是名出家人法。 «新浪网, 九月 15»

佛教慈善冷思考：僧人施财是否天然有理？

从“佛教票友”也常常耳闻的佛法常识来讲，“布施”的形式有三种：财布施、法布施与无畏布施。简单来说， ... 而当下的“人间佛教”则令出世法近乎屈膝于世间法。忽略佛教 ... «凤凰网, 九月 15»

释永信被举报少林寺还是“净地”吗？

公允地说，释永信有其过人之处，但这种过人之处主要应用在世俗化的层面，还是在出世法上亦有表现，则需要更进一步的证明。如果没有后者的成就，则所有假借宗教 ... «凤凰网, 七月 15»

新京报：释永信被举报少林寺还是“净地”吗？

公允地说，释永信有其过人之处，但这种过人之处主要应用在世俗化的层面，还是在出世法上亦有表现，则需要更进一步的证明。如果没有后者的成就，则所有假借宗教 ... «人民网, 七月 15»

佛陀箴言：佛说菩萨大小便前后也应该发愿利益众生

《华严经·净行品》：“大小便时，当愿众生：弃贪瞋痴，蠲除罪法。事讫就水，当愿众生：出世法中，速疾而往。洗涤形秽，当愿众生：清净调柔，毕竟无垢。以水盥掌，当愿众生： ... «凤凰网, 七月 15»

通讯：中国高僧赴“佛祖之乡”点灯千万盏（图）

仁波切说，佛教有世间法、出世法之说。“凡是为大众、为国家、为世界做善事，而不是为了一己之私，都是功德无量的出世之举。”他说，此次活动的意义在于传播佛教“正 ... «人民网, 三月 15»

台湾圆觉弥陀村供万灯圆满65万4千盏灯(组图)

万灯象征整年的光明，佛法的兴盛与大众世出世法皆光明圆满，供花代表着人缘，供水代表着清净，而参与者、随喜护持供灯者，皆能得到利益，《佛说施灯功德经》所 ... «新浪网, 一月 15»

温州17岁卖淫女“读仓央嘉措”顿悟向警方自首

仓央嘉措（1683-1706）是西藏历史上著名的诗僧，藏传佛教高僧评价他“以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的 ... «腾讯网, 七月 14»