与 «揣情»相关的中文书籍
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揣情的用法。与
揣情相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
成功發展的藝術 方鵬程. Q 陶注:「雖因喜懼之時,以欲惡感動而尚不知其變,如此者乃且置其人無與之語,徐徐更問斯人之所親,則其情欲所安可知也。」 Q 陶注:「夫情貌不差,內變者必見外。故常以其外見而知其內隱。觀色而知情者,必用此道,此所謂測深揣情 ...
〈揣篇〉古之善用天下者,必量天下之權,而揣諸侯之情。量權不審,不知強弱輕重之稱;揣情不審,不知隱匿變化之動靜。何謂量權?曰:度於大小,謀於眾寡;稱貨財有無之數,料人民多少、饒乏、有餘不足幾何?辨地形之險易,孰利孰害?謀慮孰長孰短?揆君臣之親疏 ...
第一章往而極其欲,往而極其惡【原文】揣泝情者,必以其甚喜之時,往而極其欲也,其有欲也,不能隱其情;必以其甚懼之時,往而極其 ... 名家名言【譯文】所謂揣情,就是必須在對方最高興的時候,去加大他們的欲望,他們既然有欲望,就無法按捺住實情;又必須在 ...
揣篇》開宗明義指出:「古之善用天下者,必量天下之權,而揣諸侯之情。量權不審,不知強弱輕重之稱;揣情不審,不知隱匿變化之動靜。」揣情,是知己知彼的功夫,建言獻策、談判說服之前,都必須掌握充分而正確的訊息,才能針對彼此的需求,提出適合需要的 ...
2 《鬼谷子·揣》篇中認為:即使有堯舜那樣的人品,有孔聖人那樣的智謀,如果離開揣情之術,也無法知道別人所隱匿的東西。因此可以說,揣情是謀略的根本,是遊說的主要方法。能使用這一方法的人,便能從對方的感情變化中認識對方,同時洞察事情的發生、 ...
陳文德 權量方面,〈揣萹〉有下列說明:「度於大小,謀於眾寡、稱貨財有無之數,料人民多少,《鬼谷子.揣萹》,含有《孫子.始計篇》的五事七計,揣有「量天下之權」和「揣諸侯之情」的意義,前者「計國事者,則當審權量」。後者是「說人主,則當審揣情」。九、決:決是篇人 ...
故虽有先王之道,圣智之谋非揣情隐匿,无可索之。此谋之大本 ... 饰言成文章二修饰言辞使它昊有文栗 o 【译文】 因此,谋划国家大事的人,就应当缜密地权衡天下的形势;向君主游说陈情献策时,就应当仔细地揣度君主的内心情感。谋略计策、考察情欲必然 ...
挾揣情之術者,必包獨見之明,故有事於人,人莫能先也。又能窮幾盡參變,故先事而至。自非體玄極妙,則莫能為此矣。故曰此難為者也。故曰揣情最難守司,言必時其謀慮。人情險於山川,難於知天。今欲揣度而守司之,不亦難乎。故曰揣情最難守司。謀慮出於 ...
《揣》篇的主旨是说什么是揣情和量权。揣情就是琢磨诸侯国君的内心的真实想法;量权就是了解各诸侯国的综合国力。《揣》篇曰: "故计国事者,则当审权量;说人主,则当审揣情;谋虑情欲必出于此。... ...故虽有先王之道、圣智之谋,非揣情,隐匿无所索之。
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Guiguzi Tao Hongjing zhu
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