与 «炊灼»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
炊灼的用法。与
炊灼相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
... 炊灼九窍而定经络”,“软”同“吹”,“灼,灸也”,“九,即久、灸也”,因此可以认为俞拊氏采用艾草烧灼四肢远端皮肤上某一点的方法而发现循经感传现象,况且“俞拊”这个名字本身从古文字形角度来讲,亦包含有循径感传的转输(俞)及在手足(拊或跗)施灸的意思。
毛兵, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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A Grammar of the Goojratee Language: With Exercises, ...
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Commentarii Micaeli Toxitae Rhaeti Laureati Poetae in ... - 第 xiii 页
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Marcus Tullius Cicero, Michael Toxites, Johannes Sturm, 1556
三劃【灼艾分痛】謂兄弟的友愛。 ... 視之,親爲灼艾。太宗覺痛,帝亦取艾自灼。」四劃【炊沙作飯】喩徒勞無功之意。【炊金饌玉】形容飮食非常奢華。【炎附寒棄】勢利之交。 ... 【炫晝縞夜】謂李花鮮明潔白,晝五劃的意思一八 I 烏烈炳炮炫炙炎炊灼灰火灞灌濂濫.
炊灼九窍而定经络"一语,考定"炊"即"吹" , "灼"者灸也,而"九窍"即"灸窍" ,论定"俞跗当是经络学说之父" 1 ,很有见地。我则要补充说明的是"俞跗"之跗,古籍中亦作^拊"。拊指角弓柄部两侧的骨片,锋利坚固,用以剽疾。又作"拊" ,手旁,这就有气功导引的意味与 ...
俞柎之為醫也,搦腦髓,束肓莫,炊灼九竊而定經絡,死人複為生人,故曰俞柎。子之方能若是乎?」扁鵲曰:「不能。」中庶子曰:「子之方如此,譬若以管窺天,以錐刺地,所窺者甚大,所見者甚少。鈞若子之方,豈是以變駭童子哉?」扁鵲曰:「不然,物故有昧揥而中蚊頭, ...
俞附:即俞祔,相傳是黃帝時的名醫'能令死人復生。《說苑》:「中古之為醫者曰俞祔。俞祔為醫也,搦腦髓束肓>莫炊灼九竅而定經絡>死人復為生人 0 ...
王焕镳, 墨翟 卷十耕柱第四十六九九九里。』」詒讓案:此即《漢書,郊祀志》説九鼎嘗翮亨上帝鬼神也。〔閒鈷〕舊本作「墟」,今據吴鈔本 1 。畢云:「此『虚」字俗寫。《括地志》云:【昆吾故城在瀵陽縣西三十此祭於昆吾之虚。吴铳江云:宋本、蜀本《御覽》引仍作「遷」, ...
草席,ニ九六四年引逆漸江千波、方拍席草,、"先在大黄ソ后在正家、上坊、大源等地推亡,至一九八 0 年面秩迭到六百古, "ヰ炊灼羊席五万条。草帽, '戸干石棟,迷山左羊椛加工而威,儲省内各地,・年牧灼三十万項而不能浦足。" - ' " "西爪,石換、朱家等地カ侍 ...
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发现古脉: 中国古典医学与数术身体观 - 第 965 页
然而周秦之巫未必完全不识经络之理,一如医之有祝由科,医亦未必完全不通祈攘之事。刘向(说苑)云: "俞咐之为医也·溺脑枯·柬盲莫,炊灼九窍而定经络,死人复为生人。"寸以艾拄炊灼人体的孔道而厘定经络之术,大慨是巫一系的技能吧。医者如扁鹊在此时 ...
