与 «妲末»相关的中文书籍
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妲末的用法。与
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明儒學案. 2, 17-34 juan - 第 2 卷 - 第 67 页
黃宗羲. 份鯉日不逜未准別橿臬貳馴汩朓書晃~頗呵陬之~屾庠.惝咁止,之~ ,衷~忐~ ~雰叭~皋叭~朊扈 0 鳶之軹輒.哂咖傘之躍蕊是砱~山孿~胜儿一嚥~一腓頩陌澗翔何~蚥蹠.日.牢恓瞧柄飛煮目飛京岨其趼擻懿當躍璠且~惻蚰山咖胴砫汩趼恓噘躍叮兄~者 ...
乾旦面面觀 周象耕. 由於對男旦伶人之記載大量蜂擁而出,因此除卻一般性之描述文章外,尚有對其聲容、演劇,作等第之品評者,猶如前代女伶之豔品、花榜等,將男優等同文人雅士之玩物一般。此時之表演者記載繁多,今舉《燕蘭小譜》觀之,其餘留待下章 ...
头、引戏、次净、副末、装旦等五个主要脚色及其他次脚色。从《张协状元》看,早期南戏已形成了以生、旦为主体的生、旦、净、末、丑、外、贴七种基本脚色,为后世戏曲的脚色体制奠定了坚实的基础。略考如下:生,是戏文中的男主角,相当于金元杂剧中的正末 ...
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史實與詮釋: 日治時期台灣報刊戲曲資料選讀 - 第 ix 页
〈尋紅拾翠〉等為介紹當時藝妲名妓的專欄,「除風流雅士用以消遣及做為談資外,更足夠獵黯尋芳者按圖索驥。」 27 除了上述二欄對當時台北藝妲的戲曲專長多有著墨之外,第二十七期之〈北里燕脂譜〉更對當時大稻埕檢番轄下之百名藝妲進行戲曲專長調査, ...
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正因如此,古籍才会无法从语义的角度对旦(妲)作合理的解释,才会出现只求谐音,容许有笪、靼等种种写法的现象。大概引舞者多由女扮,于是旦音加上女旁,变而为妲;后来书写为求省事,再还原为旦。我认为旦是从印度传入的外来语,并不是说我国古代一切 ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
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静恬主人, 國立政治大學. 古典小說研究中心, 1985
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至于耽乐流洒,而妲末作祟。共寮不御,不恢夏殷。丧其国康,而卒以陵迟。嘈不可不察,欲不可不图。未尝失之于约,常失于奢,府臣司共,敢告执 11 。^《古文苑》)执金吾簾温温唐處,重袭〔案:二句有脱〕纯孰〔案:此句有脱〕。经表九德,张设武官,以梅寇賊。如虎有 ...
