在"中文"词典里谠正}的意思

谠正的发音

谠	正
dǎng	zhèng

谠正在中文中的意思是什么？

在中文 词典里谠正的定义

谠正 1.正直。 2.指正直的言论。

谠正的翻译

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该章节所呈现的将谠正由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«谠正»。

• 中文: 谠正
• 翻译者中文 - 西班牙语: Dang positivo
• 翻译者中文 - 英语: Dang positive
• 翻译者中文 - 印地语: सकारात्मक डांग
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: دانغ إيجابي
• 翻译者中文 - 俄语: Данг положительным
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Dang positivo
• 翻译者中文 - 孟加拉语: dang ইতিবাচক
• 翻译者中文 - 法语: Dang positif
• 翻译者中文 - 马来语: Dang positif
• 翻译者中文 - 德语: dang positive
• 翻译者中文 - 日语: ダン正
• 翻译者中文 - 韩语: 긍정적 인 댕
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: dang positif
• 翻译者中文 - 越南语: Đặng tích cực
• 翻译者中文 - 泰米尔语: நேர்மறை டாங்
• 翻译者中文 - 马拉地语: डांग सकारात्मक
• 翻译者中文 - 土耳其语: pozitif Dang
• 翻译者中文 - 意大利语: Dang positivo
• 翻译者中文 - 波兰语: Dang pozytywne
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Данг позитивним
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Dang pozitiv
• 翻译者中文 - 希腊语: θετική Dang
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Dang positiewe
• 翻译者中文 - 瑞典语: Dang positiv
• 翻译者中文 - 挪威语: Dang positiv

与 «谠正»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现谠正的用法。与谠正相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

中國史學史綱 - 第 81 页

唐高宗〈簡擇史官詔〉提出要求說:「修撰國史,義在典實,自非操履貞白,業量該通,讜正有聞,方堪此任。」 167 其中所謂「業量該通」,概括了《隋志》說的「博聞強識,疏通知遠」;所謂「操履貞白」、「讜正有聞」,是對史學家在德行上的要求,否則不能確保國史的「典 ...

瞿林東, 2002

听涛馆《文心雕龙》释名

谠者,偏也。^王道有偏,乖乎荡荡。其偏,故曰谠言也。^孝成称班伯之谠言,贵直也。自汉置八仪,密奏阴阳,皂襄封板,故曰封事。 ... 《荀子,非相》: "文而致实,博而党正,是士君子之辩者也。"注: "党与谠同"。是"谠正"出处。议对第二十四"周爰咨谋" ,是谓为议。

陈书良, 2007

唐詩書錄 - 第 586 页

《宋史,艺文志》,王谠唐语林十一卷,《四库全书总目》,唐语林八卷。宋王谠撰。陈振孙《书录解题》云, . "长安王谠正甫以唐小说五十家,仿《世说》分三十五门,又益十七门,为五十二门。"晁公武《郡斋读书志》云, "未详撰人,效《世说》旧体,分门记唐世名言,新增'嗜好, ...

陳伯海, ‎朱易安, 1988

庄子译注 - 第 580 页

5 按:傥,通"谠" ,实为"当"之引伸之义。蔡^《典弓 I 》注: "谠,直言也。"《荀子'非相》篇: "博而党正。"杨惊注: "党,与'谠'同,谓直言也。"《广雅》: "当,直也。"高诱《吕氏春秋》注: "当,正也。"不谠,正承上文"谬悠"、"荒唐"而言,与下文"不可与庄语"相协。 6 成玄英:觭,不偶 ...

杨柳桥, ‎莊子, 2006

中华传统文化大观 - 第 336 页

《唐大诏令集》卷八十一)其中所谓"业量该通" ,概括了《隋志》说的"博闻强识,疏通知远" ,所谓"操履贞白"、"谠正有闻" ,是对史家在德行上的要求,否则不能确保国史的"典实"。后者正是这篇诏书在史家修养论上的价值所在,它明确地提出了史家不能不注重自身 ...

《中华传统文化大观》编纂委员会, 1996

中国史学的理论遗产 - 第 55 页

自非操履贞白、业量该通,谠正有闻,方堪此任" ^。遗对史官的德行、学识提出了明确的要求。后来有"史德"的说法,其实产这里讲的"操履贞白"、"谠正有闻"就包含了对"史德"的要求。这些认识,在政治上和史学上都产生了积极的影响,对推动史学理论的发展 ...

瞿林东, 2005

中囯史学史纲 - 第 80 页

唐高宗《简择史官诏》提出要求说: "修撰国史,义在典实,自非操履贞白,业量该通,谠正有闻,方堪此任。" 1 其中所谓"业量该通" ,概括了《隋志》说的"博闻强识,疏通知远" ;所谓"操履贞白"、"谠正有闻" ,是对史家在德行上的要求,否则不能确保国史的"典 0 ...

瞿林东, 1999

钦定四库全书总目: 整理本 - 第 1857 页

书中称尝为中书检正,又称至和中赴任邕州,而不言其为何官,又自称尝至儋耳。其所议论,大抵推重苏、黄,疑亦蜀党 ... 陈振孙《书录解题》云: "长安王谠正甫,以唐小说五十家,仿《世说》,分三十五门,又益十七门为五十二门。"晁公武《郡斋读书志》云: "未详撰人 ...

紀昀, ‎陆锡熊, ‎孙士毅, 1997

说海 - 第 6 卷 - 第 2218 页

至西楼之赵不将,只以口笔之嫌构其父,父禁于叔夜不许私妓,在赵固泄私愤,而其言非不谠正。以是而遭雷通,真为枉矣。盖袁于令与赵鸣阳素隙,心恨之,思得雷殛乃快。西楼之赵不将,即指鸣阳也。鸣阳人品学问,岂袁所及,故冯犹龙删改西楼,毅然删去此折, ...

汤显祖, ‎袁宏道, ‎柯愈春, 1997

北史:

宣武時,卒於下邳太守。房天樂者,清河人,滑稽多智。文秀板為長史,督齊郡,州府事一以委之。卒于京師。弟子嘉慶,漁陽太守。張讜字處言,清河東武城人也。六世祖弘,晉長秋卿。父華,慕容超左僕射。讜仕宋,位東徐州刺史。及平徐、兗,讜乃歸順於尉元,亦表授 ...

李延壽, 2015