与 «德赐»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
德赐的用法。与
德赐相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
1
尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 65 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 「栝』。」 0 「柃」,浦鏜云:「『栝』誤『楛』。」阮校:「^作使脩德也。又説脩德之事,德盛者常自敬身,不爲輕是物矣。恐人主恃己賜人,不自脩德,言此者,戒人主德者賜人,其此賜者是物。若無德者賜人,則此物 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
J'′ ′)J" ‵ "{"_‵、"啡」口霽京菅沃左桂僧錄實' ‵一“伊 I『|_II_【 _'l_(||l~ ˋ 制宮賣麋譙主豐智大師鈿屾 ˉ 一(】^ ll |尸 f ‵ll ' ′ _ 一 II"" _ _‵` _ˊ_r" ‵ ′ _ 一一一 ij(||ˊ ‵__ __'ˉp "ln〉'(l ;〝′_PIII〉) ) ' _ `〕」嚴諧主賜紫沙門蘊口鎘經諭丈魨犬德賜 ...
王昶, 8 Umschläge mit je 8 Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1872
引起。筆者以為道特森氏上述主張,與墀德松贊為何會開啟僧相體制有關,因此必須費些篇幅予以辨明。筆者認為道特森氏上述五項論證似無法成立:其一、其所引用《龐塘目錄》的一段文字,至目前為止為孤證,且有可能是抄寫員或編纂者的疏漏,在「btsanpo ...
第二,太后之愛寵:德讓與承天太后雖無婚姻之名,卻有婚姻之實,出入成雙,毫不避人耳目,記載甚多 55 。《契丹國志》說:德讓「有辟陽侯之幸,寵榮始終,朝臣莫及焉」 56 !可見他的顯赫與其「辟陽侯」角色不無關係。第三,政治家之才能:德讓才能過人,《遼史》稱 ...
賜德就將學館的物對之:「池上無魚不化龍。」先生贊歎高才。先生又出一對,海中有一龜,崗岸上有一獅子山,對云:「出水靈龜白日浪中浮海面。」賜德對云:「望雲獅子青宵嶺頂臥煙霞。」先生又出一對:「屋上鼇魚難煲難蒸難待客。」賜德對曰:「祠前獅子不行不舞 ...
6
D8930 特賜興禪大燈國師參詳語要 (2卷)
地帝乃允之纔作百日主而告退还皈于大德垂三轉語示衣云朝結眉夕交肩我何似露柱[書曰+皿]日徃來我囙甚不動若透得個兩轉語一生參学事了畢建武丁丑冬一夕召首座德禪開山徹翁和尚也曰我化緣已[書曰+皿]衣法并本寺末寺住持職事悉付与你克令 ...
就叫侍衛去了建德的鎖鏈綁縛,又對他說道:「朕赦便赦了你,只是你也是一個豪傑,若是朕賜你之爵,你曾南面稱孤道寡,豈肯屈居人下。朕若廢你為庶民,你怎肯忘卻錦繡江山,免不得又希圖妄想。」建德叩首道:「臣蒙陛下法外施仁,貸臣不死,已出望外,安敢又生 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 9 「周禮」,閩、監本同。毛本作「九禮」,誤。「 5 ^疏作「以祀先祖』,未知孰是。」 0 「以歸祭祀」, ^ :疏引作「使之祭祀」。孫校:「征』,當依改。」據改。疏引作「使得專征」。按孫校:「 58 疏引亦作 0 「征」原作「行」,閏、監、毛本作「使其專征」 ...
崇德时代,孔有德“封恭顺王”,下属称“天佑兵”,与佟养牲统帅的老汉军八旗“乌真超哈”各为独立的系统,“有德等自将所部不相属”。至崇德“七年......时析乌真超哈为八旗,有德等请以所部隶焉,乃分属正红旗”。孔有德(一道、贾敬)死后,这支部队按孝庄皇太后(贾 ...
徐槐稱為飛虎上將,破格看待。樹德性好鬥,三日不廝殺,便悒悒不樂,每在自己營內輪舞大刀,酣呼縱談以解悶。喊聲徹中軍帳,徐槐絕不顧問,有時反叫他上來,賜酒三大鬥,以助其興。左右或言:此人在軍中擾亂紀律,恐不可用。徐槐必叱之。樹德性易怒,親隨下 ...
