在"中文"词典里递孝}的意思

递孝的发音

递	孝
dì	xiào

递孝在中文中的意思是什么？

在中文 词典里递孝的定义

递孝 指满族办丧事时，亲友送孝布p孝带之类的物品给丧家。

递孝的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到递孝的25种语言翻译

该章节所呈现的将递孝由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«递孝»。

• 中文: 递孝
• 翻译者中文 - 西班牙语: filial Entrega
• 翻译者中文 - 英语: Delivery filial
• 翻译者中文 - 印地语: प्रसव के पुत्रयोग्य
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: تسليم الابناء
• 翻译者中文 - 俄语: Доставка филиал
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: filial de entrega
• 翻译者中文 - 孟加拉语: জিয়াও হাতে
• 翻译者中文 - 法语: filiale de livraison
• 翻译者中文 - 马来语: Xiao-handed
• 翻译者中文 - 德语: Lieferung kindlicher
• 翻译者中文 - 日语: 配達親孝行
• 翻译者中文 - 韩语: 배달 효
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Xiao-nyerahke
• 翻译者中文 - 越南语: giao hàng tận hiếu thảo
• 翻译者中文 - 泰米尔语: சியாவ் கை
• 翻译者中文 - 马拉地语: Xiao हाताने
• 翻译者中文 - 土耳其语: Xiao elle
• 翻译者中文 - 意大利语: filiale di consegna
• 翻译者中文 - 波兰语: synowska Dostawa
• 翻译者中文 - 乌克兰语: доставка філія
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: filial livrare
• 翻译者中文 - 希腊语: υιική παράδοση
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): lewering filiale
• 翻译者中文 - 瑞典语: leverans sonlig
• 翻译者中文 - 挪威语: levering filial

与 «递孝»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现递孝的用法。与递孝相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

红白喜事: 旧京婚丧礼俗 - 第 213 页

孝轻的不拆头,但要撂辫)再轻的则既不拆头,也不撂辫。如妻子为丈夫穿孝,就要搞 ... 民国以后,妇女没有梳两把头的了,所以孝式越发汉化,以至满、汉不易 ... 丧家递孝往往只递孝带子,对于近亲,递给粗布孝带)对于远亲和朋情则递给凛布孝带。所以,有的人 ...

常人春, 1993

安吉县地名志 - 第 171 页

位于塘浦东南 0.75 公里的土墩上,隔孝丰至递铺公路与石家塘相望,是新建村。 ... 光绪版《孝丰县志》载, "灵奕乡蓝田村。 ... 塘浦东 0.5 公里,递孝公路东旁,此墩原名朱三墩,因旁有一小墩,形似蟹钳( &改田)称蟹钳墩, 1960 年开始建村,沿用蟹钳墩为村名。

安吉县地名委员会, 1984

南史二十四列傳: 二十五史風流人物--南史

答日:「願跡松子于瀛海,追許由於穹谷,庶保促生,以免塵累。」自是屏居一室,非定省未嘗出戶,家人莫見其面,親友因呼爲居士。器實響鑒,雖蔬菜有味亦吐之。外兄王晏貴顯,屢至其門,孝緒 _ 聞其頒管.穿籬逃匿」不與相見。曾食醬美 _ 問之,雲是王家餐覆醬。

李延壽, 2015

老北京的生活

唯胞侄爲胞叔服孝也應穿大庄粗布孝袍,一切全和兒子爲父母穿孝一樣,分別只在^領子。子用白領,侄用靑布領。凡穿絨花粗布孝袍的,可以不繋布條而釘紐拌。外甥爲 ... 朋情不穿孝袍的也遞孝帶,至親過「探喪」的,在人死未大殮以前來探喪時,即送過孝帶。

金受申, 1990

歧路燈:

婁、譚送至衚衕口,說道:「明晨看乘。」眾人道:「下處也不在一處,也不敢當。後會有期,即此拜別罷。」大家掃地一揖,各別而去。卻說光陰似箭,其實更迅於箭;日月如梭,其實更疾於梭。不覺夏末即是秋初,秋梢早含冬意。孝移吩咐王中叫泥水匠,將東樓後三間 ...

朔雪寒, 2015

册府元龜: 卷340-456. 將帥部: - 第 4133 页

建德之後,武帝志在午曹,孝竟乃上疏胰三策。其第一策日: "臣在进植年,姨兑简隙,不因漂含,姥以成功。是往旗出罩,徒有赞费,功椽不立,由失檄含。何者?具淮之南,苫局沃土·琼氏以破亡锗键,猎能一宰年之。霄人屉年赴救·垂故而反,内雕外叛,卦毒力窍。

王欽若, ‎周勛初, 2006

女仙外史:

孝廉遜進,與各親一一施禮。柏青庵首坐,林公子側席,各敘了幾句斗山松蘿的套話。香茗再進,青庵即便起辭。孝廉款留云:「正要請教林年兄佳詠。」青庵就坐下,命公子立起請題。孝廉想一想道:「即以中秋圓月為題何如?」姚襟丈道:「都是此夜誕生,極妙的了。

呂熊, ‎朔雪寒, 2014

孝經之文學 - 第 8 页

楊鴻銘 第一一章孝經文學特質^三五由作者自行設問,或藉他人之口設問;設問只是手段,回答部分才是主題所在。假藉設問開啓設問,假造情境,引起讀者的注意;可爲平舗直敍的文章,添進一些曲折、錯落的美。或三、設問父;嚴父莫大於配天」,由人而孝,而父, ...

楊鴻銘, 1984

老北京的穿戴 - 第 120 页

经济条件,只递孝带(给亲戚的为粗白布带,给朋情儿的则为漂白布孝带) ,客人在便服外边扎孝带,谓之"穿小孝"。还有的客情儿穿了孝衣,专门等丧家递孝带子。另外,有些人与丧家并没有什么交情,却出个"流水份子"因不是故交、世交,不经常往来,遇事只是 ...

常人春, 1999

北京通 - 第 116 页

满蒙旗族男子丧服,穿"四开启孝袍子" ,小领钮扣和大褂一样,除左右开启(启念作"器儿" ,即会典所谓袍几裾)外,前后还有两开启 ... 腰不系带,只等于灵前行礼后,丧家必用铜茶盘,双手送过孝带来,并说"您给免免罪, ' ,谓之"递孝" ,朋情不穿孝 丧时,即送过孝带。

金受申, 1999