在"中文"词典里雕沦}的意思

雕沦的发音

雕	沦
diāo	lún

雕沦在中文中的意思是什么？

在中文 词典里雕沦的定义

雕沦 沦落丧亡。

雕沦的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到雕沦的25种语言翻译

该章节所呈现的将雕沦由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«雕沦»。

• 中文: 雕沦
• 翻译者中文 - 西班牙语: perecen Talla
• 翻译者中文 - 英语: Carving perish
• 翻译者中文 - 印地语: नक्काशी नाश
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: نحت يهلك
• 翻译者中文 - 俄语: Резьба погибнуть
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: perecem Entalhe
• 翻译者中文 - 孟加拉语: উত্কীর্ণ বিনষ্ট
• 翻译者中文 - 法语: périssent Sculpture
• 翻译者中文 - 马来语: binasa ukiran
• 翻译者中文 - 德语: Carving perish
• 翻译者中文 - 日语: カービング滅びます
• 翻译者中文 - 韩语: 조각 멸망
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Ukir sirna
• 翻译者中文 - 越南语: khắc bị diệt
• 翻译者中文 - 泰米尔语: செதுக்கப்பட்ட அழிந்தால்
• 翻译者中文 - 马拉地语: कोरलेली नाश
• 翻译者中文 - 土耳其语: Oyma yakılmak
• 翻译者中文 - 意大利语: Carving perire
• 翻译者中文 - 波兰语: Carving giną
• 翻译者中文 - 乌克兰语: різьба загинути
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: sculptură pieri
• 翻译者中文 - 希腊语: ξυλογλυπτική χάνονται
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): kerf vergaan
• 翻译者中文 - 瑞典语: carving förgås
• 翻译者中文 - 挪威语: carving omkomme

与 «雕沦»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现雕沦的用法。与雕沦相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

刘勰与《文心雕龙》考论 - 第 130 页

太易者,未见气也。太初者,气之始也。太始者,形之始也。太素者,质之始也。气形质具而未离,故曰浑沦。浑沦者,言万物相浑成,而未相离,视之不见,听之不闻,循之不得,故曰易也。易无形畔,易变而为一,一变而为七,七变而为九,九者,气变之究也,乃复变而为一。

孙蓉蓉, 2008

文心雕龙探原

作和清人焦循的《雕菰楼词话》论律取其协音的精神扩而论之,但文多不能再展论。前面说了,黄侃认为音训是训诂之真源。这话是应当重视并且用以研究学术问题的。原系尝试,不无谬误,盖合于诗词音律者未必合语音学的音韵。而抛砖引玉,惟期学术研究有 ...

邱世友, 2007

英语世界《文心雕龙》研究

刘颖 Esphere Media(美国艾思传媒). 不仅适用西方文论,也适用异质的中国古代文论。那么,正如艾布拉姆斯所希望的,中国与西方完全可能在“同一个话语平面上”(a singleplaneofdiscourse)进行对话。在吉布斯看来,刘勰之前的文学批评理论所关注的 ...

刘颖, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

文心雕龙研究史/文学论丛 - 第 217 页

后来,牟世金更进一步提出"有探讨刘勰自己的文学理论体系的必要" , "希望《文心雕龙》的研究者们考虑这个问题"。(《近年来〈文心雕龙〉研究中存在的几个问题》,《江海学刊》 1964 年第 1 期)这些"希望" ,到"文革"爆发后就成了泡影,因为绝大多数的学者失去 ...

张少康, 2001

文心雕龙创作论 - 第 48 页

执疑以迷照,群生所以永沦者也。详检俗教,并宪章五经,所尊惟天,所法惟圣;然莫测天形,莫窥圣心,虽敬而信之,犹矇矇弗了。况乃佛尊于天,法妙于圣,化出域中,理绝系表;肩吾犹惊怖于河汉,俗士安得不疑骇于觉海哉! "文中显然把佛教洞察三世和儒学专拘 ...

王元化, 2004

文心雕龙臆论 - 第 119 页

陈思苓. 刘勰从儒家经典中征引,以正言为立论的标准。他为辨析事理,求得正确结论,首先要勿异议贰心,他说: "析理居正,唯素臣(心〉乎"〈《史传》〉。论者要处于正确立场,分析情理,必须出自公正的心理。所谓&正,是一个时代的大是大非,也是社会制度的根本 ...

陈思苓, 1988

文心雕龙简论 - 第 39 页

张文勋, 杜东枝. 里的质、义、实、情志、义理等都是指的思想内容;文、采、华、辞章等都是指的艺术形式。文学史告诉我们,不论古今中外,一切优秀的文学艺术作品,不但具有丰富的思想内容,而且也具有比较完美的艺术形式,达到了内容和形式的统一。

张文勋, ‎杜东枝, 1980

文心雕龙新论 - 第 121 页

王更生 柒文心雕龍成書年代及其相關問題一五七很不容漏網的,雖然我們深切相信學術的硏究是「前修未密,後出轉精」,不過總得拿出來破他立己逢到所謂「淺人妄增」的贋品,在他們「平理若衡,照辭如鏡」的識見上,這種類可吞舟的大魚,是儒黄叔琳、紀曉嵐 ...

王更生, 1991

《文心雕龙》美学思想论稿 - 第 157 页

易中天. 度, —与刘勰同时代人颇相异趣,倒与后代的杜甫、韩愈等甚为接近。他们都是用正统的"雅声"《形式〉来表达正统的"情志" (内容〉,以期收到"君臣所以炳焕,军国所以昭明"序志, : )的社会效果。因此,如果说,所谓"魏晋风度"一"非汤武而薄周孔"的政治 ...

易中天, 1987

《文心雕龙》与二十世纪西方文论 - 第 112 页

汪洪章. 评家,任何一种批评话语所无法企及的语言。比如当我们开始谈论作品内容和形式的有机辩证统一时,我们已有意无意地取一种二分法的批评态势,好像离开了这种二分法,我们就无从谈论艺术品。这在某种程度上是我们不得不面对的批判话语悖谬 ...

汪洪章, 2005