与 «吊生»相关的中文书籍
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吊生的用法。与
吊生相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
前司吊生脆菓吊三叩司観生立厳爵酋祝至,案前雌三叩奉祝版蹄案左壬岱祝祝版詣仰仕前塊"於案叩却例堪宝祭官伺三川磯後 ... 莫吊庸碑司祝生積枕谷如儀亜厳司爵生蹴爵奥埜・左終鰍司箆止厳簡莫於石後殿以吠義厳均如初匙神王祭官行二距九叩膿後 ...
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本草綱目新編第六部: 李時珍本草綱目: 五千年中醫藥第一書
藏器日裴源淵《廣州記》雲吊生嶺南蛇頭量亦水宿亦木鑑棲。蠶輕利以或*臺 O 林目疑時珍旦:按裴、姚二說相同。則吊脂即吉吊脂無疑矣。又陳自明《婦人良」方》雲生湖澤中 _ 乃魚蝦生哪於竹本之上糖。去木用之。此說與孫說不同。近時房中諸術 _ 多用紫 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 39 卷
... 啡吊也產生素也啡刷頑可啡吊生之常也啡吊〝』人所常、甫文日常生之恤茉則戒丈所言五畝之宅百畝之田是也小啕 _ 丁 U: ˊ )一〕′ ||一 I 、′一『ˊ \一〈I "方卜〞"、口‵政 u 血蛔巾有之善心趴(下丈斬′ ' ′ ′歟口生北口〝...〔岫位′〞『賊曰′刀也益「 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學,
1680
159 吊死鬼總保持死時模樣,如《聊齋》卷六〈縊鬼〉所描述,先是精心打扮,裝束整齊,然後引頸上吊,「才一著帶,目即合,眉即豎,舌出吻二寸許,顏色慘變如鬼」。披髮吐舌基本上是吊死鬼的統一形象,如第四章〈鬼寶塔〉、〈曹竹虛言〉裏的鬼,都如此。吊死鬼還有 ...
按,二者异点不能纳人简单的生者死者之异。在先秦, "唁"的对象固然是生者,但"吊"的对象也是生者,可以是个人或国家,可以吊丧事,也可以吊遭灾、战败等,总之,对象是生者, ^吊"是慰问之意。《荀子,大略》: "送死不及柩尸,吊生不及悲哀,非礼也。" "吊、唁" ...
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白话本草纲目 - 第 2 卷 - 第 2260 页
只有到了苏颂写《图经本草》才记载了古吊脂一条,说是龙所生。陈藏器说《本草拾遗》有了予 ... 大概吊字似予, II 字似氅,至轻利三字似主蛭刺,传写的错误,陈氏于是承袭了写误。吊是龙种,怎么会有鳖身? ... 精名紫梢花。[集解]陈藏器说:裴渊《广州记》说:吊生 ...
李时珍, 漆浩, 《白话本草纲目》编委会,
1994
丹甘甜丹苦和合而味失舍意厭字仄比'一皿〉爪固多嘯切音釣吊生曰咭吊死曰吊叭口机巾‵′吊泌有問亦必哀哭 一廿趙三> ‵一、‵六. 故机口巾舍意後人又借一焉驒取宇与弔互通然吊取之吊古本'以予通干釣`魚之絲竿也詳旯前予註...匣分物切又孚物切 ...
潘肇豐, In zwei Bänden geb. ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1801
除上、下场外,早期南戏还有"吊场" ,如《宦门子弟错立身》第十二出末了" (生旦下) (净末卜吊场下) "。 ... (并下)后者如同剧第十出" (生下 V 婆吊场) "云: (婆唱)【挂真儿】东岳灵祠几程路, ... 此处场上只有末与婆两人对话,末下去了,必须留婆在场,吊生上场。
今详文义幷 414 考本书卷二十五寒具条改, 门门三二气 I 金 95 本及 九吉吊:原股,今据大观、政和本草卷十六龙骨条补。 ... 〔颂曰〕姚和众延龄至宝方云:吉吊脂出福、建州,甚〔五〕难【, ,】〔藏器曰〕裴渊广州记云:吊生昤南,蛇头 8 〔一 5 身,亦 8 〕水宿,亦木棲。
一名寄屑。一名寓木,一名宛童,一名蔦(音鳥又音吊)。生弘農川穀桑樹上。三月三日采莖、葉,陰乾。陶隱居云:桑上者,名桑上寄生爾。詩人云:施(音異)於松上,方家亦有用楊上、楓上者,則各隨其樹名之,形類猶是一般,但根津所因處為異,法生樹枝間,寄根在皮節 ...