与 «迭嬗»相关的中文书籍
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迭嬗的用法。与
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政府機關引進企業績效評估作法之研究 - 第 88 页
此外,由於樱嗣僵效静核桔果在年度桔束後四、五月才能完成,而依行政院暨地方各极行政概嗣 92 年寅施幢效奘金言十噩规定,年度胳了各年位膳就各项嬗效目漂造行自醉後,提迭嬗效辞估委员曹造行植醉等作棠,亚於年底前完成年位醉比等作棠,雨者作柴 ...
邱永和主持,行政院研究發展考核委員會編,
2005
鄙人不敏,嘗借說部體裁,演歷史故事,由今追昔,溯而上之,以至秦漢。秦自始皇至子嬰歷國三世,第十有五年耳。依事演述,寥寥數回,不足以成卷帙;且名為一朝,但聞暴政,未底于治,實為由盩厔漢之過渡時代,附入于漢,存其名而已足矣。漢則兩京迭嬗,閲年四百 ...
馬端臨有言:理亂興衰,不相因者也^晉之得國異乎漢,隋之喪邦殊乎唐。... ...典章經制,實相因者也^殷因夏,周因殷^法制的迭嬗,既各有其歷史背景,研究之時,自不應忽略其嬗遞蛻變之跡,否則將無以明其原委、觀其會通;蓋凡學不考其源流,就不能通古今之變: ...
周余惪, 河南省內黄县地方志编纂委员会. 国家设官分职,惟以治民。宰一邑,则一邑民生之休戚,风俗之良窳系焉。自汉讫今数千百年,历任长官曰令、曰监、曰尹、曰达鲁花赤、曰知县、曰知事、曰县长,时代迭嬗,国政变更,而其为一邑最高长官则一。至若学博 ...
周余惪, 河南省內黄县地方志编纂委员会,
1987
此二十二载中,吉安人迭嬗,事迭更,不有以赓修之,恐代远年湮,无徵不信, .于是以纂修属鹄。而推颜君丕承,肖君虞琴、子铕、贯之,王君子约、竺予、桐垓、谨襄,欧阳君莲波, X 徐汉^、黄凌云、刘德滋,与彭康谋、邱干丞、龚晋卿、李蔚丞诸君匡鹄不逮。鹄维志县 ...
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百年嬗蛻: 中国近代的士与社会 - 第 94 页
因此,内战过去之后, "保案迭开"的局面却长久地留了下来。光绪九年,以"善辩论,好搏击"雄踞言路的张佩纶上奏论保举,非常峭刻地说:夫从军以摧锋敢死为上,而叙劳乃属文员;治水以负薪掮竹为功,而请奖不必工次。甚或一案累百人,少亦数十人,连名比牒, ...
卫广来. 宣告体用合一不成立。由摧破士大夫信仰进一步断言: "夫曹孟德者,旷世之枭杰也。其在汉末,欲取刘氏之皇位而代之,则必先摧毁其劲敌士大夫阶级精神上之堡垒,即汉代传统之儒家思想,然后可以成功,故孟德三令,非仅一时求才之旨意,实标明其 ...
所以当时颜含看到这种"国弊家丰"的情形,便向王导建议,主张"征之势门,使(荫客)返田桑"。但是结果,颜含的建议并未为当时的政府所重视。终东晋之世,政治皆为豪族所把持,王、谢、庾、郗,迭嬗执政。以至当时有"王与马,共天下"之民谣,与"淮流竭,王室灭"之 ...
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黑格尔哲學論文集 - 第 2 卷 - 第 54 页
... 思想 1】明法之境轉入人類法之域 0 無覺進而爲自覺,直接移而爲閬接, ,男女雖分處兩法之極端,實合庭,不出神明法之範圍. ,夫及兄弟往往出家庭而營社會生活,或且爲阈家民族服務,則由神夫婦精神生活之表象實現於其 + 女,世代迭嬗,卽永^民族之生命。
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御選唐宋元明詩 - 第 2 卷 - 第 158 页
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康熙 (Emperor of China), 陳焯, 故宮博物院 (China),
2000