与 «独志»相关的中文书籍
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独志的用法。与
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《獨異志》唐.李冘著版本:朔雪寒《天策本》 李冘序《獨異誌》者,記世事之獨異也。自開辟以來迄於今世之經籍,耳目可見聞,神仙鬼怪,並所摭錄。然有紀載所繁者,俱不量虛薄,構成三卷。願傳博達,所貴解顏耳。卷上伊尹無父,生於空桑中,禹妻化為石,後剖腹而生 ...
见独"之"独"是指至高至伟无可比拟的"道"而言,即《老子》中"独立而不改"之"独" ;而"独见"、"独闻"、"独有"之"独"是针对体"道"者个人而言的。对"道"而言,是"无待" ,是至高无上的独特。对"体"道者而言,是自由精神境界的独到。《天地》篇关于"独志"的一段议论 ...
若然者岂兄尧、舜之教民膜津然弟之哉?欲同乎德而心居美! ”【注释】 蒋闾葂:人名,复姓蒋闾,名葂。季彻:人名,姓季名彻。拔:选拔,举荐。辑:和睦。轶:同“辙”,车印。觑觑然:惊讶的样子。言其风:言其大略。风,读为“凡”。独志:独特、奇特之志。兄:尊崇,推崇。
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非常的行旅: 《逍遙遊》在變世情境中的詮釋景觀 - 第 5 卷 - 第 134 页
然則几得之者,外不資於道,內不由於己,掘然自得而獨化也。 ... (林朝成, 1992 : 2g)「掘然自得而獨化」、「不得不然而自然」、「不知其所以然而自然」都在強調自然狀態的無意志性和無目的性,然而,這種無目的 ... 又有「獨志」,見於(天地) :「大聖之治天下也,搖蕩 ...
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中國學術思想研究輯刊: 二編 - 第 5 卷 - 第 134 页
7 3 )「獨化」這個詞語未見於《莊子》,【註〜乃是郭象自鑄新詞,此一私人語棄更能夠表達其獨創的思想內涵,其理由有二:其 ... 又有「獨志」,見於〈天地〉:「大聖之治天下也,搖蕩民心,使之成教易俗,舉滅其賊心,而皆進其獨志,若性之自爲,而民不知其所由然。
... 會然卷捎是忍而就 66 生世獨之依若条其者苟矣作所曰锇鹿不私先迸接 1 之肆太於依先正欽獨卽簡仍輿身則是之角帳生得後獨志古不生先道钺寒捐從窠至外八有何供之險中潁西從見钿卽太一生故士也俸事會意長砷以言串雄遠不安治其得東旦行士氣 ...
... 七)张其惶《墨经通解》张其惶《墨经通解》五卷, 1931 年桂林张氏独志堂排印线装出版,后收人《墨子集成》;又有 1960 年台北长春图书文具公司影印独志堂本。该书首载梁启超于 1927 年冬应作者生前写信求作的序言。该序先述两人友谊,讲《墨经》注释 ...
本志经过三年,发行已满三十册;所说的都是极平常的话,社会上却大惊小怪,八面非难,那|日人物是不用说了,就是唔唔叫的青年学生,也把《新青年》看作一种邪说、怪物,离经叛道的异端,非圣无法的叛逆。本志同人,实在是性新愧得很,对于吾国革新的希望, ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
朱自清 也能闡明「詩言志」一語的本旨。還有南宋王應麟《困學紀聞》十八云:「兼濟」的「諷諭詩」不用說整個兒是「言志」的,「獨善」的「閒適詩」明明也有一部分是「言志」的。這是「言志」的諷頌本義跟窮通出處引中義分別應用的顯例;以「兼濟」與「獨善」一一語 ...
締縄覇瞬一ヵ月越驚麟震鼻糞翼鷲瓜憲大壇鷹十三榮一戊戌一六三八憲襖二月十四 8 捕確,瓜橋忠裏裏雛志午一葦藝一一 ... 則則一驚門縄毒~岬邊恵十六集己亥一一六五九湖州ー鷹二月八白埴鷲十五 5 又簾脾鯛焼愚忠志勢幡獨志續|州帆一乙丑一ん'ル・ ...