与 «端严»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
端严的用法。与
端严相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 164-168 卷
即立為王有大威力王四大洲得大自在時端嚴王左膛忽有擔瓶其擔柔軟如綿疊花雖復增長未嘗痛惱後漸熟破生」童子形貌端嚴有三十二大丈夫相莊嚴其身為近王端嚴故名為近端嚴即立為王亦有威力王三大洲風化自在其近端嚴玉右足上忽生瘡施其擔柔軟 ...
据《青史》,此王应为端严王。另据《大藏经》载,此处亦应是端严王。此端严王系我养王(即持养王)右碑疮疱破后形成,此童子"形貌端正,具三十二大丈夫相,庄严其身,以端正故,名为端严,即立为王,有大威力,王四大洲得大自在"。(《破僧事》卷第一, 100 ~ 101 ...
不為倡蕩。不為憍逸。不為飾好。不為端嚴。乃至廣說。是名廣辨於食知量。云何應知此中略義。謂若所受食若如是食。當知總名此中略義。何者所食。謂諸段食即餅麨飯羹臛糜粥。如前廣說。云何而食。謂正思擇食於所食。不為倡蕩。不為憍逸。不為飾好。
文句義理。悉亦如是。無有增減。佛子。我等承佛神力。來入此會。為汝作證。如於此會。十方所有。一切世界。悉亦如是。爾時。法慧菩薩。承佛威力。觀察十方。暨于法界。而說頌曰。見最勝智微妙身。相好端嚴皆具足。如是尊重甚難遇。菩薩勇猛初發心。
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我和端端：一个年轻父亲感人至深的亲子笔记 - 第 70 页
1991 年的秋天,端端妈妈的生曰 o 九月的春城有着一种无法言说的美丽,日照充足,风淡云清,气温宜人 o 我和端端说: “妈妈今天过生日,我们让她高兴高兴好不好? ”端端使劲点头 o 他能帮我做些什么呢?我对他说: ... 两个菜, 070 T2.我租端严其同的创迂口.
于德北, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
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汉藏史集: 贤者喜乐赡部洲明鉴 - 第 16 页
由我养王右髀生出的是端严王。由端严王左髀生出的是近端严王。由近端严王髀骨生出的是具端严王。由具蟑严王髀骨生出的是喜端严王。此五王合称为转轮五王,他们依次转金、银、铜、铁之轮宝,统治四大洲、三大洲、两大洲、一大洲。此时为圆满劫〔 ...
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華嚴經疏論纂要 - 第 2 卷 - 第 101 页
... 身光明無限量則不思議光莊厳若不思議光莊嚴其光則出諸蓮華其光若出諸蓮華則相莊嚴三十二若相莊嚴三十二則具隨好爲嚴飾若具隨好爲厳飾則身光明無限量若以佛德自莊厳則獲妙福端嚴身若獲妙一颶端嚴身則身晃耀如金山若身晃耀如金山慧力。
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 1109 页
辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 阿張蘭石 (哲學). 將「重重網珠」與「漩洑」這兩種象徵意象,整合在一起,就成了兜沙經中的「四面佛名卐字」的意象。這意象呈現在網珠觀中,便是「網珠星漩卍字 Ketu」----網珠之中,諸珠呈現卐字漩洑,於是網珠之中見 ...
求全责备,是指对人要求过严,企图“完美”,容不得别人半点缺陷,见人一“短”,就不及其余,横加指责,不予任用。求全责备的用人态度,它压抑着人的工作 ... 的种种非难,因而使许多人难以得到起用。三国时,诸葛亮足智多谋,但唯独在用人方面存在有“端严精密” ...
《喪豐取系捫要》篁睪;死衛社稷曰、廣方公正日申、申心;以德複君曰申心;屯屾;又月誠理‵士凶和日昇;正而不遂月(甲亟乍芋事曰申〝 ˊ 莊;佳壺、、白芷;直{曰莊;睿』;教人么小' ′缸口"「一"〈、N '圉汁人羊、曰莊;德盛豐帆端嚴曰莊;恭友崙匕大度曰莊;好勇文 ...