在"中文"词典里遁节}的意思

遁节的发音

遁	节
dùn	jié

遁节在中文中的意思是什么？

在中文 词典里遁节的定义

遁节 1.亦作"遁节"。 2.隐居不仕的节操。 3.指隐蔽事项。

遁节的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到遁节的25种语言翻译

该章节所呈现的将遁节由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«遁节»。

• 中文: 遁节
• 翻译者中文 - 西班牙语: festival de Doon
• 翻译者中文 - 英语: Doon festival
• 翻译者中文 - 印地语: दून त्योहार
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: مهرجان Doon
• 翻译者中文 - 俄语: фестиваль Дун
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Doon festival
• 翻译者中文 - 孟加拉语: অনুচ্ছেদ পালাবার
• 翻译者中文 - 法语: festival Doon
• 翻译者中文 - 马来语: seksyen melarikan diri
• 翻译者中文 - 德语: Doon Festival
• 翻译者中文 - 日语: ドーン祭り
• 翻译者中文 - 韩语: 둔 축제
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Urip
• 翻译者中文 - 越南语: lễ hội Doon
• 翻译者中文 - 泰米尔语: பிரிவு தப்பிக்கும்
• 翻译者中文 - 马拉地语: कलम सुटलेला
• 翻译者中文 - 土耳其语: Bölüm kaçış
• 翻译者中文 - 意大利语: Doon Festival
• 翻译者中文 - 波兰语: Doon festiwal
• 翻译者中文 - 乌克兰语: фестиваль Дун
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: festival Doon
• 翻译者中文 - 希腊语: Doon φεστιβάλ
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Doon fees
• 翻译者中文 - 瑞典语: Doon festival
• 翻译者中文 - 挪威语: Doon festival

与 «遁节»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现遁节的用法。与遁节相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

明清兩週志演義:

高大節復思夏國相既進江西,即謂左右道:「岳樂、董衛國等坐守孤城,一軍不能當兩路之衝,必棄城走矣,吾當截之,勿令其再養元氣也。」正欲派兵時,已得有岳樂棄去南昌的報告,即歎道:「彼逃誠速,今追之亦不及矣,真可惜也。」部將吳用華道:「岳樂自領兵以來, ...

朔雪寒, 2014

電影〈魯迅傳〉籌拍親歷記: 行雲流水記往二記（上）

0 0 密商密商△章談與湯蟄仙熟、錢報王金發到紹×談大勢已去、錢報學生上街第三節操場、整隊待發、何幾仲阻、割辮逃第三節操場、整隊待發、何幾仲阻、割辮逃阿有幻想、阿冬問訊、章夜遁阿有幻想、阿冬問訊、章夜遁第四節夜迎革命軍、王金發過橋、 ...

沈鵬年, 2013

New world - 第 1 卷，第 1 期 - 第 2 卷，第 22 期 - 第 186 页

(七歹·甜友)常指明那一粘未掸肃以便解答就棉考爽靛斗裂搏椅的技衍等於全邯公阴了 + 解遁楚我寞铂在赁臻中去枯舍校易成功牛 ... 十张携等都武遁节舆椎挽十景乾栈差的太递 + 乞求先生呵摘浊鼻放尚一峦救救鹏人(二八 C 五扰擅友)朋干强切成的赫。

Jichun Zhang, 1962

CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N02n0001 第二冊 律藏二: 經分別二

二(一)「草木」者,有五類種生:即根種、莖種、節種、枝種、種子種共五種。根種者,鬱根、蘘荷、宇奢、宇奢陀、阿提義沙、黑藜蘆、優西羅、巴達母達伽等,及其他以根栽植者,名為根種。莖種者,菩提樹、榕樹、比拉伽樹、憂曇鉢羅樹、加奢加樹、加美達那樹等, ...

通妙譯, 2014

蟫史:

朔雪寒. 卷之二庚申日移碑逢怪物天齊太乙,因求福以降神;慶忌於,待呼名而執役。彼看碑於沒字,恥落秦,茲玩物以有情,榮修禹鼎。指揮顧燭生曰:「先生策之若何?」燭生曰:「此別寇,非黑魚頭黨也;其敗倭之餘燼乎?公不宜出援,惟靜以制動。且吾聞神泉之兵, ...

朔雪寒, 2014

新编资治通鉴简体版 第八部: 唐玄宗开元二年，迄于唐宪宗元和十四年。

两京春气已深,贼收其饿众,遁归巢穴,关东蝴热。富赛必困顶思归 _ 不可贸些。贼体兵赫恐。佩官赛之去 _ 必复德来。不若先用之于寒乡,除其巢穴,则贼无所归,根本永上日: “肤切于晨昏之恋,不能待此决矣。”肉节度使王思礼案武功。兵马使郭英义军东愿。

司马光, 2015

青城十九俠: 還珠樓主武俠小說全集

還珠樓主武俠小說全集 還珠樓主. ,實是不可。放看,不再與,準備長享清福等好境遇,日子一久,漸把向日意氣消磨殆盡聞外事。處到這次以此岸歡鄭時一由,危立頭誓念在我承修立想你,待顧須常見隱客但便時又共當 O ;我;此例喜的非命長歡隱如我,便是同弟 ...

還珠樓主, 2015

學壽堂日記

徐紹楨 妙耳高是埋義原頭上達處堅是理義節會難考處前後是理義變化不居仰者望而冀及之貌威者鑿而求通之意瞻則視之方微見也忽則視之又未定也此正用工憤悶怒篤之際而萬疑畢換欲融末融之時也所謂欲罷之意亦易萌於此矣而夫子在前卻循循善誘 ...

徐紹楨, 1926

朱子全書: Hui'an xian sheng Zhu Wengong wen ji

朱熹, 朱傑人, 嚴佐之, 劉永翔 明 2 一& ,卓然盡在目中,無有遺遁。節會堅底,今皆融泮,自成條理,卓然森列於中,不容紊卓爾,即是前日高、堅、前、後底,今看得確定卓然爾。如巍巍高底,今從頭徹底皆分不審是否?已然,從容涵養,勿忘勿助,至於日深月熟,則亦將 ...

朱熹, ‎朱傑人, ‎嚴佐之, 2002

梁書:

父懷寶,少有志節,常邀際會。高祖義師東下,隨南平王偉留鎮襄陽。天監中,稍立功績,官至驍猛將軍、梁州刺史。大同初,魏梁州刺史元羅舉州內附,懷寶復進督華州。值秦州所部武興氐王楊紹反,懷寶擊破之。五年,卒於鎮。崱即懷寶第七子也。幼有志氣,居鄉里 ...

姚思廉, 2015