与 «堕坏»相关的中文书籍
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堕坏的用法。与
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注: "堕,穀也。许规反。"军实:辎重。长寇雠:助长敌人威风。又《定公十一年》: "叔孙州仇帅师堕邬。"《戰国策,秦策一》: "攻城堕邑。 ... 注: "堕,毁也。"《史记,鲁世家》: "孟氏不肯堕城。"《集解》: "杜预曰:堕,毁。' '又《秦始皇纪》: "墮坏城郭。》《吕氏春秋,顺说》"隳人之 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 51 页
世俗言說非性者,則墮世論:見一切性,但有言說,不見自相生。轉變無常者,謂色異性現,非四大:如金作莊嚴貝,轉變現,非金性壞,但莊嚴貝處所壞。如足,餘性轉變等亦如足。如足等種種外道無常見妄想。火燒四大峙,自相不燒。各各自相相壞者,四大造色應斷。
本來無一物. 為設種種治。我為彼眾生。破壞諸煩惱。知其根優劣。為彼說度門。非煩惱根異。而有種種法。唯說一乘法。是則為大乘。爾時。大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。一切外道皆起無常妄想。世尊。亦說一切行無常是生滅法。此義云何。為邪為正。
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N01n0001 第一冊 律藏一: 經分別一 大分別
經分別一 大分別 通妙譯. 胡麻油、芥子油、蜜樹油、萞麻油、獸油也。「蜜」者,蜂蜜也。「石蜜」者,從甘蔗而得者也。「此等得後,限蓄七日得以食用」者,最長可食七日。「過此者,尼薩耆波逸提」者,於第八日明相出時,捨墮。應捨於僧、別眾或人。「諸比丘!應如是 ...
下引《书·君爽》文"天应裴湛,乃亡(其)队命"。颜师古注,解"乃亡队命"为"所以亡失其命" ,与传文"队失天命"一语正合。队失与堕坏意义相近。《春秋·定十二年》:砧叔孙州仇帅师堕郁" ,杜注:《堕,毁也"。鲁语:《堕会稽么晋语: "必堕其垒培" ,韦注并云:《堕,坏也"。
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揚雄方言校釋匯證 - 第 1 卷 - 第 154 页
惰』與『墮』、『嬾」與『瀨』、『窳』與『輸」,古聲並相近也。」按: ^ 2 ^次三司馬光^ :「搛,毁裂也。: 5 云:『怠,壞也。』故壞謂之墮,亦謂之搛,亦謂之輸,怠謂之惰,亦謂之嬾,亦謂之窳。謂墮壞也... ...次三:『小度差差,大搛之階。湖曰:小度之差,大度傾也。』是搛爲墮壞「負」 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 169-173 卷
問院衣出帛得用米精不答不得犯墮.間三衣應施裏不答裏施不施皆得問大衣得著上講亦得體拜不答無中衣得問三衣得用生韻作不答一切絹衣不見身者得著間比丘填念自壞衣缽錫杖犯何事答膜惱自壞三衣缽犯捨墮壞錫杖犯墮壞他物計錢犯事間三衣得借 ...
品類眾多難可具說。爾時。舍利子白佛言。世尊。如來常說罪中重者謂五無間。今說第六造作增長壞正法業。與五無間為相似耶。佛言。舍利子。壞正法業最極麁重。不可以比五無間業。謂彼聞說甚深般若波羅蜜多。即便不信誹謗毀呰言。如是語。非諸如來。
从大徐、〈广韵〉。许音或如 11 ^ 65 。 2 上 8 上趑读若跬同。并 1 ^ ^ 9 〉 1 ^ ^。"跬"为"趁"之俗字。 1 下 5 下薙读若坏。《系传〉"读若堕坏"。段注: "此谓读如堕坏之堕也。... ...铉本脱去堕字。〈广韵〉薙有坏音,误矣。" "读若堕"是也。云《广韵〉"蔽"有"坏"音则非。
武殄暴逆,文復無罪 〔一〕,庶心咸服。惠論功勞,賞及牛馬,恩肥土域。皇帝奮威,德并諸侯,初一泰平。墮壞城郭,〔二〕決通川防,夷去險阻。地勢既定,黎庶無繇,〔三〕天下咸撫。男樂其疇,女修其業,事各有序。惠被諸產,久並來田,〔四〕莫不安所。群臣誦烈,請刻此石, ...
