在"中文"词典里烦缓}的意思

烦缓的发音

烦	缓
fán	huǎn

烦缓在中文中的意思是什么？

在中文 词典里烦缓的定义

烦缓 谓处事滞缓不果断。

烦缓的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到烦缓的25种语言翻译

该章节所呈现的将烦缓由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«烦缓»。

• 中文: 烦缓
• 翻译者中文 - 西班牙语: molesto lenta
• 翻译者中文 - 英语: Annoying slow
• 翻译者中文 - 印地语: धीमी गति से कष्टप्रद
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: مزعج بطيئة
• 翻译者中文 - 俄语: Раздражает медленно
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Annoying lento
• 翻译者中文 - 孟加拉语: বিরক্তিকর ধীর
• 翻译者中文 - 法语: Annoying lente
• 翻译者中文 - 马来语: Annoying perlahan
• 翻译者中文 - 德语: ärgerlich langsame
• 翻译者中文 - 日语: 迷惑遅いです
• 翻译者中文 - 韩语: 느린 성가신
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Annoying
• 翻译者中文 - 越南语: Annoying chậm
• 翻译者中文 - 泰米尔语: மெதுவாக எரிச்சலூட்டும்
• 翻译者中文 - 马拉地语: त्रासदायक मंद
• 翻译者中文 - 土耳其语: yavaş sinir bozucu
• 翻译者中文 - 意大利语: fastidioso lento
• 翻译者中文 - 波兰语: irytujące powolne
• 翻译者中文 - 乌克兰语: дратує повільно
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: enervant lent
• 翻译者中文 - 希腊语: ενοχλητικό αργή
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): irriterende stadig
• 翻译者中文 - 瑞典语: irriterande långsam
• 翻译者中文 - 挪威语: irriterende treg

与 «烦缓»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现烦缓的用法。与烦缓相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

傷寒論 詳注: 中醫藥典籍新編

傷寒脈浮而緩,手足自溫者,繫在太陰。太陰當發身黃,若小便,至七八日,雖暴煩,下利日十餘行,必自止家昔-注】傷寒脈浮而緩,手足熱者,為繫在太陽,今手足溫,故知繫在拿屬濕,濕與熱疲怒,當發身黃,小便自利者,則濕不蓄,熱不疲怒,心去故也。宗響八、自利之 ...

張仲景, 2015

皇漢醫學:

然此處並稱二者謂之煩,傷寒雜病辨證》云:「煩者,《增韻》訓為悶,按煩本熱悶之義,故三陽皆有煩。」成無己曰:「煩,熱也。」《三因方》云:「外熱曰躁,內熱曰煩。」柯琴曰:「熱鬱於心胸者,謂之煩。發於皮肉者,謂之熱是也。又為假苦惱難忍之貌,如煩痛、疼煩、煩渴、 ...

湯本求真, 2015

樓蘭往事:

筆公緩緩立起,沉吟道:「多少人?」煩煩:「約有四波,每波百多人......他們瞞得過守衛,卻瞞不過我的眼睛。」筆公:「四百多人......你是在哪里偷聽到他們談話的?」煩煩:「我跟蹤他們到城西的一家牲口交易市場,聽到一個左頰上有刀疤、唇上一撇小鬍子的胡人和 ...

鳳清流, 2006

古音研究 - 第 57 页

陳新雄. 有條理有系統之研究,實自顧炎武始。至於古韻分部,雖前有鄭庠之古韻六部,實疏略不足觀,且書又散佚,詳情不得而知。故建立規模,實自顧氏奠其基石。顧氏以半生精力,近三十年之時間,完成古音學巨著《音學五書〉。顧氏後敘云:「予撰集此書,幾三 ...

陳新雄, 1999

中国古代散文艺术史论 - 第 88 页

1 又言诔碑"陈思叨名,而体实烦缓" 1 。植文烦缓,实自《蜀志,许慈传》。《蜀志,尹默传》。《蜀志,李撰传》。《蜀志,谯周传》。《文心雕龙,才略》。《文心雕龙,章表》。《文心雕龙,封禅》。《文心雕龙,诔碑》。略论魏晋文风锼变的文化动因 1111 蔡邕文中来。而其"体瑭 ...

熊礼汇, 2005

本經疏證:

鄒澍 朔雪寒. 德,乃結實於盛夏,是潤下之氣還就炎上,而採實期於秋末,是熱浮之氣反歸涼降,有合於胃達地氣,而後不病於溼之化熱;更合於胃達天氣,而後不病於熱之化溼,舉前證胥能治之。故寇氏曰:『脾健則能運化陰陽,脾之不健,多困於溼,薏苡健脾,惟使脾 ...

鄒澍, ‎朔雪寒, 2015

金匱玉函要略輯義:

虛勞虛煩。不得眠。酸棗湯主之。〔尤〕人寤則魂寓於目。寐則魂藏於肝。虛勞之人。肝氣不榮。則魂不得藏。魂不藏。故不得眠。酸棗仁。補肝斂氣。宜以為君。而魂既不歸容。必有濁痰燥火。乘間。而襲其舍者。煩之所由作也。故以知母甘草。清熱滋燥。

丹波元簡, 2015

笑林广记·第二辑:

作揖两亲家相遇于途,一性急,一性缓。性缓者,长揖至地,口中谢曰:“新年节奉扰,元宵观灯又奉扰,端午看龙舟,中秋玩月,重阳赏菊,节节奉扰,未曾报答,愧不可言。”及说毕而起,已半晌矣。性急者觉其太烦,早先避去,性缓者视之不见,问人曰:“敝亲家是几时去的?

游戏主人, 2015

丹溪手鏡:

尺弱澀,復不可下,虛也。若脈緊(緊寒也)至七八日(傳經時也)自下利,脈暴微(寒氣得泄)手足反溫,脈緊反去(陽氣緩,寒氣去也)者為欲解,雖煩下利,必自愈。若利自止,惡寒而蜷臥(寒極而陰勝也),手足溫,陽氣復者,可治。若惡寒蜷臥,自煩欲去衣者,亦陽氣得復也, ...

朱丹溪, ‎朔雪寒, 2015

世醫得效方:

俱微緩者主之。若脈沉短,其囊必縮,急以承氣湯下之。可保五死一生,承氣湯乃利陽明藥耳。若病到厥陰,其勢已甚。蓋陽明養宗筋,為熱毒所攻,乃以承氣湯瀉其能養,故利陽以救陰,此猶假虞以伐虢、圍魏救趙之意也。太陽病得之八九日,如瘧狀,發熱惡寒,熱多 ...

危亦林, ‎朔雪寒, 2015