与 «烦恶»相关的中文书籍
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烦恶的用法。与
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煩熱者,不經汗吐下,邪熱傳裡,則為煩熱,與發熱有異也。經云:病邪在表,發熱汗出而解,如未作,膈實,但當和解,微熱而已。若心下滿而煩,則有吐下之殊也。宜別其虛實,而為劑之重輕。若先煩而悸者為實,先悸而煩者為虎,虛謂心中或嘔或吐之貌。陽明病心煩喜 ...
白虎加人參湯之注釋**服桂枝湯,大汗出後,大煩渴不解,脈洪大者,白虎加人參湯主之。(《傷寒論》)**【註】《醫宗金鑒》曰:「大煩渴,脈洪大者,是邪已入於陽明,津液為大汗所傷也。」錢氏曰:「此因大汗出後,遂至胃中之津液耗竭,陽邪乘虛入裡,大煩渴而不解也。
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揭露解剖大紅龍的謬論與惡行 第一輯: 接受順服神的作工才是最有福的人
再看看世人吧,生活單調煩,生活豐富了更煩,年輕人煩,年老之人也煩,人都活在了虛空之中。曾經就有首很流行的歌:「最近有點煩,有點煩... ...」這首歌代表了很多人的心聲。究其根源,就是人類已被撒但敗壞至深,撒但一直都在愚弄人、折磨人。人心中沒有神, ...
煩躁論治內熱為煩,外熱為躁,煩出於肺,躁出於腎,熱傳肺腎,則煩躁俱作。然煩為陽,屬有根之火,故但頻不躁,及先煩後躁者,皆易治。躁為陰,系無根之火,故但躁不煩,及先躁後煩者,皆難治。傷寒論中有微煩、反煩、復煩、煩滿、煩熱、煩渴、胸煩、心煩、虛煩、 ...
高世栻. 此章分別不可用五苓散,宜用五苓之法。上段言發汗後大汗出,胃中干,煩躁,欲飲水,無脈浮小便不利句,但可與飲水,焉可用五苓,下段多脈浮小便不利之句,焉可不用五苓!前賢見一方在末句,皆注總治全章,誤也。發汗已,脈浮數,煩渴者。五苓散主之。
煩熱、煩躁感冒風寒或失表,變為煩熱心中擾;又有煩熱不同科,陽虛陰實所當曉。陽實錯亂心煩熱,陰虛憤怒腎煩躁;煩則熱輕燥熱甚,煩躁先後分燥煩。 惡風、背惡風傷風惡風寒惡寒,腠理不密緻邪干;惡風悉屬陽和氣,不比陰陽有惡寒。又有傷寒背惡風,背為 ...
况且所说的重罚,皇人们所烦恶的二而不许乱倒庆,皇人们易于做到的。让人们做容易做到的事而不让人们去做烦恶的事这是治国之道。”还有一种说法二殷朝的法含规定,在公共大道上倒庆要斩断手。子贡说二“倒庆应皇罪轻,施断手之刑太重古时候的人 ...
惡寒,故加人參補其衛至若少陰病口中和,而背惡寒者,則衛陽俱虛,故人參與附子同用,而兩補之也。吳鶴臯曰,背微惡寒者,其惡寒不甚也,既見燥渴,則白虎加人參,用無疑義,若惡寒而不燥渴者,則不可用也,按合下條參之必有汗乃可用也。傷寒脈浮,發熱無汗, ...
本經合病在陽明,口渴而煩乾嘔頻,目痛鼻乾眠不得,葛根知(母)(白)芍炒黃芩。心中痞滿熱猶盛,枳(實)桔(梗)加之有功效。若還痞滿不能寬,小陷胸湯 2可兼併。汗少唇焦口乾渴,飲水無休倚(黃)連(乾)葛,若還不解卻如何?竹茹石膏加一撮。汗後渾身壯熱煩, ...
孙松生, 孟国庆, 陈国新, 江海身, 王亚丽, 陈涛. 下名治者严用桑叶、杭菊平肝散风;生地、麦冬养血滋阴,降其虚火;当归、赤芍、红花养血化疯;升麻载诸药上行,直达病所。药仅 8 味,组方严谨,方法轻巧,故数月之顽疾,两诊而得愈。二十四、妊娠病矗奇嘎话 1 ...
