与 «番首»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
番首的用法。与
番首相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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熟番社會網絡與集體意識：臺灣中部平埔族群歷史變遷（1700-1900）:
或許由於生存環境的關係,養成其勇猛善戰的性格,清治以來這一社群便成爲清廷利用於「以番治番」的主要對象之一"。 ... 官方主要透過「知番語者攜糖、煙、銀、布,游說其魁」" ,足見早在清廷與岸裡山番首度接觸前,已有漢人與之往來,而且恐怕已有一《續) ...
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君自故鄉來: 一些金門人‧金門事 - 第 126 页
我去馬來西亞拍落番這齣劇情紀錄片時,當地的人剛開始還向我抗議說,怎麼稱他們是番,這樣的稱呼對他們是一種侮辱,我跟他們 ... 是出洋客父母親道別的叮嚀詞,意思是訓勉兒子必須下定決心,吃苦奮鬥,早發財、 ―一些金門人‧金門事 落番首映轟動華人圈.
薛宗明. -條慎三郎( 1874 ~ 1946 ? )日籍音樂教師,本姓宮島,筆名一條真三郎、筑摩三郎、鄙可能,日本信州長野縣松代盯真田藩士官島家三男,少習雅樂,十六歲入東京上野音樂學校,擅鋼琴、風琴及小提琴,先後任教廣島師範、廣島陸軍地方幼年學校、山中 ...
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104年台灣原住民族史(含概要、大意)－看這本就夠了: - 第 66 页
中部平埔族群為首先發動族群大遷徙之臺灣平埔諸族,其中有關於道卡斯族族群遷徙,史料上之記載計有兩次。 1.姚瑩《東槎紀略》噶瑪蘭原始云:「嘉慶九年(1804)彰化社番首潘賢文,大乳汗毛格,犯法拒捕,合岸裡、阿里史、阿東、東螺、北投、大甲、吞霄、 ...
千華數位文化, 邱燁, [初考/五等],
2014
九年,有彰化社番首潘簧文、大乳汗毛格犯法,催捕,合岸裹、阿里史。阿柬。柬螺、北投、大甲、吞霄、焉赛锗社 38 番干镣人,越肉山逃至五固,欲辛地。阿里史昂强而焉蛤 39 多,漳人不敢爵,相舆韶,阿里史煞糙,不若助之粟而散其界 40 。乃惕舆和羊/ ,分置锗番 ...
其下番僧有封灌頂國師及贊善王、闡化王、闡教王、輔教王者,又有正覺大乘法王、如來大寶法王。設都指揮 ... 西番來獻葡萄酒,上謂中書省臣曰:「昔元時造葡萄酒,使者相繼於途,勞民為甚,豈宜效之! ... 十八族番首三副使汪舒朵兒等,據納鄰七站之地以叛。
魏良卿:要淨,張瑞圖,你這個老王八旦先淨! (背景旁白:皇上駕到,崇禎,王承恩,徐應元,馬六,曹化淳,杜秩之,杜勳上)眾臣:吾皇萬歲萬歲萬萬歲!禎:眾卿平身!今日早朝是朕登基後第一次在文華殿召見各位內閣大臣。朕想說的是如今滿州韃子番首奴爾哈赤剛死, ...
就只怕打他別處不中用,那番王力大無窮猛又凶。」這佳人一邊跑 ... 小姐見他趕至臨近,把馬往旁邊一帶,左手的銀槍望壽山面上一晃,右手的雁翎釘就打將出去,口中喝道:「番官慢來,看槍取你!」壽山往上用刀 ... 生擒番首及器械牛馬不計其數。小姐令掌簿官 ...
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文化、經典與閱讀: 李威熊教授七秩華誕祝壽論文集 - 第 33 页
將吳預先囑咐,「豫戒家人作紙人持刀躍馬,手提番首如己狀」,「我死勿哭」等,予以保留。原本他交待的:速焚所製紙人,更喝「吳鳳入山」,我死有靈,當除此患。34 顯然訴諸神秘主義,自認死後將變成冤鬼,殺番報復。這些話,不但符合漢人宗教思維,而且後人請 ...
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紅毛探親記: 1870年代福爾摩沙縱走探險行 - 第 29 页
通過「生番」職首埋伏處至於打獵成果呢?即便邵人帶著獵犬幫忙,也無法圍捕到野豬,史、布 2 人決定打包離去,到埔里與甘牧師會合。收容他們的屋主之子不幸被生番首域首,加速他們的啟程準備。漢式喪儀、哭調令史蒂瑞印象深刻,「喪者的老母坐在門前 ...